صالح السيد

2011-10-30T23:05:00.000+03:00

القلم هو أداة الفكر وترجمانة ووسيلته في تسطير الأفكار

فأذا جف الفكر جف القلم

وهنا مساحة خصصتها فقط لبوح قلمي ادون فيها ما باحت به الافكار منها القديم الذي تم نشرة وتداوله من خلال المنتديات والمواقع الأكترونيه ومنها ما هو خاص بمدونتي0

فأهلا وسهلا بكم

كما تكونوا يولى عليكم

2011-10-28T21:22:00.000+03:00

يقال : " ما أنكرت من زمانك فإنما أفسده عليك عملك "

توقفت كثيرا وتأملت هذا القول وأنا ارى واشاهد تقرير على قناة bbc ولقائات مع المتظاهرين السوريين في حماه0

فبرغم تساقط الكثير من الشهداء كل يوم وتزايد المظاهرات وشدة ضلم طاغوت الشام وتجبر الشبيحه والجيش السوري الا اننا لا نرى اي ملامح للانفراج او النصر لهذه الارواح التي تقتل لا ذنب لها اطفال ونساء وشيوخ يتصاقطون في كل يوم ولا حول ولا قوة الا بالله0

فالنصر يحتاج الى مقومات نفتقدها في الثورة السوريه كما حدث في تونس ومصر وليبيا من عوده الى الله واعلان التوبه والاعتراف بالذنوب وطلب النصر من الله0

نعود الى التقرير الذي اشرت اليه آنفاً حيث تسائلت معدة التقرير هل يوجد سلفيين في حماه فكان الاجابه التي صعقتني فلم يكتفي المتظاهرون بالنفي وهذا لا شك فيه الا انه قال : انا واربعين شخص ممن اعرفهم ننزل كل يوم الى المظارهرات ونحن لا نعرف الصلاه ولا نصوم وكما تشاهدين نحن في يوم 11 رمضان ونحن نحتسي القهوه نحن متحظرون نلبس البنطال والتي شرت ولسنى متخلفين 0

فاصبحت الصلاه والصوم واتباع السنه تخلف في نظر هذا الشاب واقرانه وانا اعلم ان هذا ليس رأي كل المتظاهرين ولكن هذه عينه جاهله بعيده كل البعد عن الله فكيف سينصرون

قال عبد الملك بن مروان : ما أنصفتمونا يا معشر الرعية ، تريدونا منا سيرة أبي بكر وعمر ولا تسيرون فينا ولا في أنفسكم بسيرتهما " وهذا القول من عبدالملك قول بليغ وواقع ملموس فالحركه الاحتجاجيه التي تطالب برحيل النظام السوري والتي تتمثل في المظاهرات اليوميه لن توفق ولن تنصر الا بالرجوع الى الله والتوبه ويغيروا حالهم ليغير الله ما بهم0

نسال الله ان يتوب عليهم ويهديهم رشدهم ومن عليهم بنصر من عنده ويفرج همهم ويخزي عدوهم ونرى فيه يوما كيوم معمر وزمرته0

قال تعالى " إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ "

فكما قيل " أعمالكم عمالكم كما تكونوا يولى عليكم "

كتبه / منيع البوح

القلوب أوعيه

2011-10-09T20:45:00.000+03:00

القلوب أوعيه

قلوبنا اوعيه
فماذا سنسكب فيها
نحن نسكب فيها
الساخن والبارد والطيب والرديء
الحلو والمر
الحمضي وربما شيء مسموم
وقلوبنا كذلك نحن من يسكب فيها
الهم والوهم والحزن والألم
او نسكب بها التفائل والفرح والرضى والسعاده
وفي النهايه
نحن من سيشرب ما نسكبه فيها
فانظر ماذا تحمل في قلبك

دمتم متفائلون
/
\

منيع البوح

11-11-1432هـ

اذا حكم العقل القلب

2011-06-03T16:29:00.000+03:00

.
.

حينما يتحكم العقل بالقلب
يصبح البدن ضحيه الاكتئاب
والرضوخ لشدة العذاب
والتعرض للأمراض
العضويه والنفسيهويصبح جسدك مجرد موصل
لأستمرار الحياه للغير
ويصبح حالك كمن يوصل بيديه العاريتين
بين سلكين كهربائيين
فتتالم لكي يستفيد غيرك
وتحترق لتنير لهم
عتمتهم
وتستمر في اداء هذه المهمه المنهكه للجسد وللروح
حتى تأتي لحظه تسقط وتخسر كل شيء
تكتشف انك اعطيت ولم تستبقي شيئا
وبذلت حتى ذبلت
وتحملت مالايطاق
بينما كان يكفيك
كلمة طلاق

ثقافة الطز لدى مرتزقة القذافي

2011-05-16T17:29:00.000+03:00

16 - 4 - 1432هـ

نعلم جميعا كما لايخفى على سماحتكم اخواني ومعاليكم وسموكم جميعاً

اساتذتي الموقرين

مع حفظ الالقاب ان

"طز " هي كلمة تركية ومعناها [ ملح ]

وليست شعار او سلاح قتالي

او وسيلة للظرب تحت الحزام أو لاسمح الله كلمة ذم وقدح.

بل لها قصه معروفه في تاريخ الدولة العثمانيه

لكن العرب كعادتهم في استخدام اي تقنيه او مصطلح ، استخدموها أسوء استخدام مرتين اذا لم يكن اكثر من ذلك

فمرة حينما تلاعبوا بها على المفتشين الاتراك وكانوا يمررون بضاعتهم

تحت هذه الكلمه بسبب ان الدولة التركيه لا تفرض ضرائب على هذه السلعه0

والمرة الثانيه حينما تم استخدامها بجهل في كل جدال ينتهي بهذه الكلمه

" المالحه "

"وهنا اتذكر المصارع الياباني مستر فوجي الذي ابكى عيون المصارعين برش "الطز " في عيونهم اعني الملح "

وهكذا خلعوا عن الكلمة معناها الحقيقي واسبغوا عليها لباس السباب

وربما تصاحبها لدى المحترفين حركة يدويه الاّ اراديه على اعتبار انها شتيمه مبالغ فيها ومغلظه او انني غير مبالي بك0

لكن لم يستخدمها اي شعب في الارض كما استعملها مرتزقة القذافي

وكتائبه الحربيه والنسائيه والجرذانيه

فكانت كل جمله لديهم تختم بمهر " طز "

بل تسمعها تقال بين ثنايا الجملة الواحده وكانها فاصله على السطر0

انتهى

شاهدوا الفديو

حدود الحرم المكي الشريف

2011-04-13T16:47:00.000+03:00

لطالما شغلني وشغل الكثير التفكير في الحدود الكامله للحرم المكي ورسم ابعاده

وفي مناسبات عديده تم النقاش مني او من غيري ممن هم يسكنون على تخوم هذه الحدود

ولايعرفون حقيقه هل هم يعتبرون داخل حدود الحرم ام خارجه0

وبالنسبه لي من سكان منطقة البحيرات في شمال مكة لم يثبت لاحد من قبل هل هذه المنطقه تدخل في ضمن حدود الحرم ام لاء ويكتفي الكثير بالتخمين فعمدت الى استخدام وتذليل التقنيه في هذا الخصوص وخرجت بهذا البحث المدعم بالصور وبعضها من مجهودي الشخصي0

بسم الله الرحمن الرحيم

الحرم هو المنطقة التي حرمها

الله تعالى يوم خلق الله السماوات والأرض وحرم الله فيها الصيد وقطع أشجارها والتقاط لقطتها، ويقال إن جبريل عليه السلام دّل إبراهيم عليه السلام على أماكن حدود الحرم فنصب إبراهيم عليه السلام أنصابًا، فما ولي الكعبة من جهة الأنصاب فهو حرم وما تجاوزها فهو الحل وظلت هذه الأنصاب.

فقد روي أن جبريل أخذ بيد إبراهيم عليهما السلام وأوقفه على حدود الحرم ، فنصب عليها الخليل علامات تعرف بها ، فكان إبراهيم عليه السلام أول من وضع علامات حدود الحرم، ثم جدد عهدها قصي من العرب، ثم قريش على عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، ثم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، ثم كلما تصدعت رممها خلفاء الإسلام، وكان آخرهم عهدًا بإصلاحها الملك سعود بن

عبد العزيز آل سعود رحمه الله.

حدود الحرم

ومسافاتها

يبلغ نصف قطر دائرة الحرم المكي

87552 م من كل جهة من جهات مكة ومركز هذه الدائرة الكعبة المشرفة، وحدود

الحرم هي:

1 - شمالاً: من جهة

المدينة بالمكان المسمى بالتنعيم، أو مسجد عائشة رضي الله عنها، والمسافة

بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 7 كم0

2 - غربًا: من جهة جدة

عند المكان المسمى بالحديبية، والمسافة بينه وبين المسجد تقدر بـ 18 كم0

3 - شرقًا: من جهة نجد

عند المكان المسمى بجعرانة والمسافة بينه وبين المسجد الحرام 14.5 كم

تقريبًا0

4 - جنوبًا: من جهة عرفة

عند نمرة والمسافة بينه وبين المسجد الحرام تقدر بنحو 20 كم

لكن هذه الحدود هي علامات او الاعلام ومعروفه للجميع فما دونها حرم وما ورائها حل لكن يبقى بقية الجهات اي الحدود التي حددها ابراهيم عليه السلام والتي تدخل او تخرج المناطق والاوديه والحواري والمخططات بسبب تعرجات الحدود بين هذه الاعلام0

فعثرت على هذه الصورة والتي تقرب الحدود الا نسبه 90% من موقع المناهج السعوديه الاكترونيه

ولكنها لم تروي فضولي ولم تقنعني بالتفاصيل التي اريدها فقمت بالاستعانه ببرنامج قوقل ارث وحددت حدود الحرم

كما هو موضح في الصورة اعلاه وكذلك حسب ما هو مبين في الخرائط في برنامج قوقل

ثم قمت بدمج الصورتين مع بعضهما البعض فحصلت على النتيجه التي تمنيتها والحمد لله

واليكم الصورة التي تبين موقع المنزل وهو في داخل حدود الحرم

وبامكان اي شخص آخر مقارنة هذه الخريطه بالحي الذي يسكن به وبامكانه باستخدام نفس الطريقه مع تحديد موقعه على الخريطه ان يحصل على النتيجه نفسها

والله الموفق
منيع البوح

المراجع:

شبكة ابناء مكة

موقع المناهج السعوديه الاكترونيه

اخي صاحب الهم اسمعني

2011-04-13T16:38:00.000+03:00

اخِي صَاحِب الْهَم الْكَبِيْر اخْتِي اسِيْرَة الْحُزْن الْمَرِير
اي هُم وَاي حُزْن هَذَا الَّذِي سَلَبُكُم رُشْدِكُم
كَيْف تَسْمَحُون لَه ان يسْتَانْسِكُم ويُرَوِّضُكُم وَيَسُوْقَكُم الَى الْهَاوِيَة

اخِي اخْتِي تَذْكُرَا .. قَبْل كل شَيْء تَأَكَّدَا ان شِدَّة الْحَزَن وَالْهَم الْمُبَالِغ فِيْه هُو مِن الْشَّيْطَان الْرَّجِيْم

بَل هُو مُنَفِّذ وَبَاب مِن ابْوَاب دُخُوْل الْشَّيْطَان الَى بُدْنَك0
وَان مَا تَشْعُر بِه مِن كَئابُه وَاضْطِرَاب نَفْسِي هُو وُقُوْعَك تَحْت تَاثِير مُحَاوَلَة اخْضَاع الْشَّيْطَان لَك وَتَوجيِهِك
الَى الْقِطِيعَه او الْخَطِيْئَة او الْجَرِيمَه او الانْتِحَار وَرَفَض عَقْلُك وَنَفْسِك الْسَّلَيُمَه لِهَذِه الْنَّوَازِع وَهَذَا الْتَّوْجِيْه
مِمَّا يُسَبِّب لَك بِالاضَافِه الَى الْحُزْن الاضْطِرَاب الْنَّفْسِي الَّذِي تَشْعُر بِه0

اخْوَانِي تَذَكَّرُوْا انَّكُم لَسْتم الْوَحِيدُون الْمَهْمُومُون وَالْمَحْزُوْنُوْن وَانْه لَايُوْجَد فِي هَذِه الْدُّنْيَا مِن لَاتُصِيبُه نَائِبِه
وَيَحْزَن وَتَدْمَع عَيْنَاه وَثِق انَّك لَسْت اكْبَر مَهْمُوُم وَلامَحْزُون فتِئسَى بِغَيْرِك0
وَحَاوَلُوْا ان تَنْظُرُوْا الَى كُل مُشْكِلَه وَنَائِبَه بِنَظْرَة ايجَابِيْه بَدَلَا مِن الْاسْتِسْلَام لَهَا
وَالْانْخِرَاط فِي الْحُزْن وَالْتَّقَوْقُع عَلَى انْفُسِكُم انْظُرُوْا للاجْر وَالْثَّوَاب الْمُتَرَتِّب عَلَى الْصَّبْر عَلَيْهَا مَع الِاحْتِسَاب0
حَاوَلُوا الْنَّظَر فِي الْمُشْكِلَه عَلَى اسَاس انَهَا عَقِبِه وَتَحَدِّي لَابُد ان تَخُوضُه وَتُجَرِّبَه لَابُد ان
تَخْرُجُوْا مِنْهَا بِمَكْسَب وَنَقْطِه تُضَاف الَى رَصِيْد تَجَارِبُكُم فِي الْحَيَاه
وَتَذَكَّرُوْا دَوْمَا ان الْحَيَاة سَوْف تَلْقَي عَلَيْنَا وَسَخَهَا وَبَلَائِهَا فَلَا نَجْعَل هَذِه الْمَشَاكِل تُطَمْرْنا وتَهَزَمْنا وَتَقْضِي عَلَيْنَا
بَل نَجْعَل مِن الْمُشْكِلَات عَتَبَات نَرَتْقِي عَلَيْهَا لِكَي نَتِسّامّا فَوْق
الْهَم وَفَوْق الْحُزْن وَفَوْق الْيَأْس وَفَوْق الِانْطِوَائِيْه وَفَوْق الْفَشَل
وَفَوْق الاحْبَاط وَلَا نَتَوَقَّف وَلَا نَسْتَسْلِم أَبَدا0
وَاعْلَمُوا عِلْم الْيَقِيْن ان الْدُّنْيَا لَاتَسْتَحِق مِنَّا ابَدَا هَذَا الْحُزْن عَلَيْهَا
فَقَد رَحَل عَنْهَا اوْلِي الْنُّهَى وَقَد زَّهُدُوَا فِيْهَا وَهِي فِيْهِم رَاغِبُه وَسَقَط فِي فَخِّهَا عُشَّاقِهَا وَهِي عَنْهُم مَعْرِضُه
فَقَد افْلَح وَالْلَّه مَن قَام مِن حِيْنِه وَنَفَض عَنْه احْزَانْه وَتَوَضأ
وَصَلَّى لربه رَكْعَتَيْن وَانْطَلَق الَى الْحَيَاه مُتَفَائِل وَمُتَّبَع مَنْهَج الْهَادِي الْامِيْن وَضَارِبَا بِهَمِّه وَحُزْنَه عُرِض الْحَائِط0
وَتَامِلُوا هَذَا الْحَدِيْث الْعَظِيْم قَال رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه و سَلَّم :
” لَو كَانَت الْدُّنْيَا تَعْدِل عِنْد الْلَّه جَنَاح بَعُوْضَة مَا سَقَى كَافْرَا مِنْهَا شَرْبَة مَاء “
يَالَهَا مِن دُنْيَا حَقِيْرَة وَدَنيئَة وَادْنَى مِنْهَا قَلْب مَن تَعَلَّق بِهَا وَهِي سِجْن
فَكَيْف لَك انَت تَرْجُوَا سَعَادَة دَائِمَه فِي سِجْن 0
27-10-1431هـ
6-10-2010م

هذا المساء

2011-04-13T15:59:00.001+03:00

هذا المساء
ماهو مساء
ولا صبح .. ولاهو من الزمن

كله قسى
هذا المساء كله قسى
وكلٍ نسى خله
وكل النساء .. ماهن نساء
غير خلي .. بس خلي
وزين كل النساء خلي

ياقلب قلي
وين نلقى وطن
ووين نلقى صفا ونبع الوفاء
ونلتقي وراء هالون
ونسكن آخر سطر في آخر مدى
في ابعد مدار
انا ضمة وخلي سكون
واكون له عقله .. ويكون لي جنون

واجيب له من خيوط الشمس
تذكار وطرزه بكمه
وأشيل انا همه
وهو يسير كل همي
واضمه .. وأشمه
وأذوبه .. واشربه
واخلطه بدمي

ياقلب
يا تايه مابين حلم وبين سكين
هذا يسرقك
وهذا يذبحك
يا مسكين
والي تعشقه ماهو لك
ولا يمكن يكون لقصتك عنوان
بس لاتجرحه بقربك
خلك فهمك وأبعد بجرحك
واشرب نكد
وأتلحف الاحزان

أخنس ايها الحزن القاسي

2011-04-13T15:57:00.000+03:00

اخنس ايها الحزن القاسي
ايها المحتل الغازي
وعد للقبور
انني اشعر بدبيب فرح وشعور جميل يساورني
هذه الليله لن اسمح لمدن الاشباح ان تسكنني
او ان اسكن معك ايها الباغي في الجحور
عد ايها الحزن البغيض
عد وتدثر بالتراب ودع الافراح تداعبني
هذا المساء
سوف انثر بعض العطور
واشعل الشموع
ففي قلبي شئٌ يتحرك
وفي عينيّ وميض نور
ايها الحزن المرير
سوف اخبرك بعد ان اعود من افراحي
اي شعور هذا الذي صادفني
لامنحك بعض الحزن
فلطالما وهبتني كل مالديك
ولاتحزن فلن يطول الغياب
سوف اعود ايها الحزن
فقد علمني زماني ان ليس لي بدٌّ عنك
فكل طريق يوصلني اليك

هم كل الكون فيني والحزن مغطي عيوني

2011-04-13T15:55:00.000+03:00

جيت يمك وكلي ثقل

شايل على كتوفي حمل

هم كل الكووووون فيني

والحزن مغطي عيوني

والخطوه ثقيله

بس جيت يمك وقلبي مشتعل

وبكل خطوة مشيتها لك

عقلي يخطيني عشر

وطعت فيك انا قلبي

وعصيت العقل

جيتك اجرها رجلي جر

ولاعاد فيه على الفرقى صبر

جيت لك والقلب هايم

وصحت فيك

خير

وشفيك

عسى ماشر

وشفيها يديك

هي توجعك

ليه فيها كل هذا الاثر

ومن لوعتي آخذك

بصدري واحضنك

ثم اكتشف ان الي وراك

حفرة غدرك

يا ا ا ا ا ا ا ا ه

هو انتي

انتي

انتي كنتي

تحفريلي

قبــــــــــــــــــر!!!

وراء كل رجل كئيب امرأه

2011-04-12T03:13:00.000+03:00

يقال ( ان وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة ) ويعتقد بأن القائد الفرنسي نابليون بونابرت هو صاحب هذه المقوله0

وبغض النظر عن قائلها اهو عربي ام افرنجي او عربي متفرنج او افرنجي مستعرب اننا نجد انفسنا شبه متفقين على كثرة سماع هذه المقوله دون جدال فهي لاتكاد تفارق كل نجاح يحققه معاشر الرجال0

فكل نجاح يحققه الرجل يسلب تحت طائلة هذه القاعده ويجير لحساب المرأه العزيزة على قلوبنا جميعاً ، وأنا لا اجحد بعض النساء حقهن ولا انكر صبرهن وتحملهن الكثير من أجل أن يتفرغ الزوج الى المجال الذي أختاره سواء كان مجالاً علمياً أو تجارياً او أدارياً ، أو مركزا اجتماعيا0

لكن عتبي ومحل استغرابي لماذا اغفل التاريخ أو المطبلين والمتغنين بهذا المثل لماذا غفلوا او تجاهلوا او غضو الطرف أو سمه ما تشاء لماذا تجاهلوا السواد الاعظم من النساء أي وبمعنى اوضح وادق لماذا حسب لهن هذا النجاح والذي حققه غيرهن ويعزى الفضل فيه بينما هي حالات معدوده لنساء متميزات تحملن المسئوليه وبكل جداره ووقفن سندا وعونا لعدد من الناجحين والمميزين ، لكن هناك وعلى الضفه الأخرى يقف الألاف الذين صقطوا ضحايا للنساء ، فكل رجل مدمن ورائه زوجة متسلطه ، وكل رجل منحرف ورائه زوجه مقصره ، وكل رجل فاشل ورائه زوجه نكدية ، ووراء كل رجل يراجع الطبيب النفسي تقف زوجه تتلذذ بألمه ومعاناته ، ووراء كل رجل محبط زوجه لاتقدر الحياة الزوجيه ولا تعرف حقوق زوجها0

لماذا لاتنسب هذه السقطات وهذه الهفوات وهذه المكاسب من الخزي والانهزايمه للنساء وهن السبب الرئيسي وراء كل ما وقع فيه الرجال الفاشلون من فشل وانحراف0

اريد ان استخلص مما تقدم اننا لو قسنا مكاسب الرجال الذين وجدوا امرأه تساندهم وتقف الى جانبهم حتى بلغوا المراتب العليا وخلدوا اسمائهم في سجلات التاريخ مع ضحايا النساء لخرجنا بنتيجه واحد الى الف اذا استبعدنا الرجال الذين حققوا نجاحهم بعصاميه0

فرفقاً بنا يا معاشر النساء

فأن وراء كل رجل كئيب امرأه0

ناقصات دين ام تغلبهن العاطفه

2011-04-12T02:59:00.000+03:00

كثيرا من الرجال لايزالون يتسلحون بأسلحة دمار شامل محرم دوليا وشرعياً سلاح مدمر لقلوب ارق من الماء الرقراق وتدمر مشاعر ارهف من النسمه الهادئه اسلحه تدمر وتمزق قلوب النساء التي ما خلق في قلوب الرجال مثل ما جعل في قلوبهن من العاطفه والحنان0

فرجال كثر يتسلحون بما روي عن ابن عمر : " النساء ناقصات عقل و دين "

وما ذالك الا لتطييب خاطر رجل آخر وتسطيح لعقل المرأه واعتباره ناقص ، واصبح هذا القول نقص في عقول الرجال من حيث لايشعرون فاول القول ان هذا الحديث لايصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم0

ولكن الاقوى منه والثابت هو قوله " وما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب لذي لب منكن " ولعله يتبادر لهاؤلاء الرجال المتسلحون بهذا الحديث للضرب به وبيد من حديد على عقول النساء بالنقص والتقصير واعتبارهن معيبات بهذا القول وان النقص هو نقص في عقولهن وقدراتهن العقليه0

بينما النقص الحقيقي هو في عقولهم القاصره الجاهله لمعنى الحديث ولقدر المرأه في الأسلام وفي المجتمع الأسلامي فكيف لهم ان يحكموا بالنقص على عقول النساء والرسول يقول انهن يغلبن ذا اللب من الرجال فكيف لناقصه عقل تغلب هذا العاقل المختال بقواه العقليه المتفاخر بذكورته المحتقر لعقل المرأه ولا يعلم ان نصف ديننا اخذناه عن أمرأه وهي " ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها" .

فالنقف قليلا ونتأمل هذا الحديث وكيف يراه البعض انتقاصا للنساء بينما هو تقدير من الله سبحانه وتعالى لهن ولتكوينهن النفسي والعاطفي وليس لنقص فيهن ولذلك حكم الله سبحانه وتعالى لها وعليها بالتساوي مع الرجل فقال : " للرجال نصيب مما كسبوا ، وللنساء نصيب مما اكتسب " سورة النساء : 32

واستعير هنا بعض كلام الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله حيث تسائل في معنى العقل فقال :

ما هو العقل أولاً ؟
العقل من العقال ، بمعنى أن تمسك الشيىء وتربطه ، فلا تعمل كل ما تريد

فالعقل يعني أن تمنع نوازعك من الانفلات ، ولا تعمل إلا المطلوب فقط ، فالعقل جاء لعرض الآراء ، واختيار الرأي الأفضل ، وآفة اختيار الآراء الهوى والعاطفة والمرأة تتميز بالعاطفة ولأن عاطفة المرأة أقوى فإنها تحكم على الإشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية وهذا أمر مطلوب لمهمة المرأه كأم

إذن فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد.

أما ناقصات دين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً كالصلاة والصيام والجهاد وصلاة الجماعه
وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . انتهى

نستخلص ان النقص الموجه من كثيرين صوب عقول النساء هو ليس نقص في القوى العقليه او الذكاء والتفكير0

بل زيلدة في العاطفه تؤثر على قراراتها فتصبح اكثر رقه ومرونه وطيبه0

وأن من يتجرأ بانتقاص امرأه في عقلها او في دينها بعد فهو ينتقص امه واخته وأبنته فما المرأه الا واحده منهن

وكذلك ان هذا الكلام لو حمل على ظاهره وكما يفهمه البعض لكان كل النساء ناقصات عقل ودين فأننا نتهم بالنقص ايضاً من وصفهن الرسول بالكمال وهن عن النساء الذين كملن " آسية بنت مزاحم امرأة فرعون ومريم ابنة عمران وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد صلى الله عليه وسلم "

واود أن انئى باللوم عن النساء في هذا الخلل الذي اصاب عقول كثير من الرجال حينما يتهمونهن بالنقص الا انني اذكرهن بأن من يتسلط عليكن بهذا الافتراء ما هو الا احد ابنائكن فلو ربُي الابناء على احترام الامهات والاخوات لوجدنا مجتمعا يقدر المرأه حق التقدير ويوقرها ويبجلها ويستوصي بها كما اوصانا بها نبينا ونتذكر ان الام لاتكون اماً بولادتها بل بتربيتها لأولادها0

أذا .. فاني اطالب كل الرجال المتسلحين بهذا الحديث اعادة حساباتهم وتعويض نسائهم نفسيا ومعنويا عما لحق بهن من تبعات لأستخدام هذا السلاح الغير شرعي وكل زوج يقدم لزوجته وأميرة بيته باقة ورد حمراء

واني اتقدم بأعتذار رسمي لجميع نساء المعمورة الآتي تعرضن للإيذاء بهذا السلاح او سواه نيابه عن كل الرجال واطالب جميع الرجال بان يرفقوا بالقوارير0

تقبلوا تحيتي

شعب من لهب في جمعة الغضب

2011-03-13T15:36:00.000+03:00

هناك مقولة مشهورة يتناقلها العامة منذ القدم عن مصر مفادها بأن عمرو بن العاص عندما سئل عن مصر قال
( أرضها الذهب و نساؤها لعب و رجالها مع من غلب )

والحقيقه ان المقوله للحجاج بن يوسف الثقفي

وذلك عندما دخل عليه صبي لم يبلغ الحلم مكشوف الرأس ممزق الثياب

قد غير الدهر بشرته و بدنه و صورته فسلم فرد الناس عليه السلام

فقال له الحجاج : من أين أنت يا صبي ؟

قال الصبي : أنا من مدينة يقال لها مصر .

فقال له : أنت من مدينة الفاسقين ؟

قال : و لم يا حجاج جعلتها مدينة الفاسقين ؟

قال : لأن ترابها الذهب و نيلها عجب و نساؤها لعب وهي لمن غلب ( ولم ترد عبارة رجالها مع من غلب )

ما ارمي اليه ان هذه العباره قد سقطت او فرغت من معناها اليوم

فجمعة الغضب قلبت الطاوله على الغالب والقوة المسيطرة في مصر

فطوال اليوم كان رجال مصر يتساقطون امام سيارات الامن والرصاص الحي الذي لا يخطي

الرأس والقلب فقد شاهدنا الدماء تتساقط على ارض المعركه في ميدان التحرير

ورأينا الشباب يدهسون بالسيارات

وشاهدناهم يخوضون معركتهم الشريفه وسط سحابه كبيرة من مسيلات الدموع

التي لم اشاهد قط استخدامها بشكل مفرط كما حدث اليوم

انا اعتقد ان رجال مصر اثبتوا في جمعة الغضب انهم شعله من غضب لايقف امامها الأمن المركزي ومباحث امن الدولة التي

طالما ارهبت بمجرد ذكر اسمها قلوب وارتجفت لها مفاصل وفصلت بها اعضاء ، شعلة غضب لم تفلح في صدها كل المحاولات اليائسه طوال اليوم

وكان تتويج هذا الغضب بتحديهم لحضر التجوال الذي اعلن عنه ولم يتم تنفيذه او بمعنى اوضح

تم اجهاضه فالساسه في مقر الحزب الحاكم في مصر لم يكونوا يعون ما يدور حولهم ولم يحفظوا الدرس

حتى اشعله المتظاهرون وجعلوه اثرا بعد عين

وما قاله زين العابدين قاله الرئيس مبارك

وهي عبارة تناقلتها نضم الاستبداد كثيرا وتوارثتها كما توارثت الحكم واستولت عليه عنوه وقهراً

وقاله الرئيس اليمني قبل ايام

وسوف يقول الشعب اليمني كلمته قريبا ان شاء الله

انا لا اعي حقيقةً لماذا يتمتع بعض الطواقيت بهذا الغباء المفرط ويكررون نفس الاخطاء

لماذا فرعون لا يتغير في كل العصور

لقد استخف فرعون قومه قال تعالى: ((فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً فَاسِقِينَ)) (الزخرف:54)

وقد استخف زين العابدين حرسه والمقربين والمفسدين حوله فاطاعوه فسلط الله عليهم

واستخف حسني مبارك زبانيته وتعالى على كل صوت واستقوى بقوته وحرسه

فسلط الله عليه خلال ساعات ومرغت كرامة الحزب الحاكم في التراب

وسوف نرى قريبا انشاء الله سقوط هذا النضام الفاسد المستبد

والله غالبٌ على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون0

بقلمي : قصة اسلام عمر

2010-08-24T08:28:00.000+03:00

نحن الان في العام السادس للبعثة وفي احد طرقات مكة في الهاجرة
ودرجة الحرارة مرتفعه جدا لدرجة ان لا احد يسلك تلك الطرقات في مثل هذا الوقت
فالسكون يكاد يكون هو المسيطر باستثناء صوت رغاء بعض الجمال وهو يأتي من بعيد وبشكل متقطع
وفي هذه الطريق الضيقه نسبيا التي لا يتجاوز عرضها الامتار
اذ يحدها من جانبيها حائطان احدهما بطول قامة الرجل المعتدل
والاخر اقل قليلا منه وقد بنيا حتى منتصفيهما بالحجاره لكي لا تجرفه السيول وما تبقى منه باللبن ومن النظرة الاولى تتبين
ان هذه الزيادة التي من اللبن حديثه البناء واما الحائط الاخر فقد تهدم جزء منه فاذا ما جاوزته
تستطيع ان تشاهد ما ورائه وهي حضيرة في منتصفها سقيفة تستظل بها بعض الماشية
وفي احد اطرافها بئر وترى بقايا جذوع النخل التي قطعت بارتفاع نصف قامة الرجل وتركت متراصة
ومثبت بها بعض الارسان وتستخدم غالبا لتربط بها الخيول او الجمال ولو توقفت عند ذلك الجزء المتهدم لرأيت من خلاله
ان الارض حول هذه الجذوع المقصوصه تكاد تكون محفورة دائريا بسبب دوران البهائم حولها وهي موثقه بالرسن
واذا ما تجاوزته فسينتهي بك الطريق الى بيوتات يعلوها السكون وربما يغط اهلها في قيلوله بسبب حرارة الهاجرة
وعند زاوية احد تلك البيوت يخرج رجل بائن الطول أذا رأيته يمشى كأنه راكب لشدة طوله وضخامته
ويتبين لك من النظرة الاولى قوة عضلاته وضخامة صدرة
فاذا ما دنى اتضح انه ابيض الوجه مُشَرَّب بحمرة ضخم الشارب كث اللحية ومع هذا فهو حسن الوجه
وقد رفع عمامته قليلا لشدة الحر فبانت صلعة رأسه فأذا مشى أسرع في مشيته
كأنما يدب الأرض ولكي تكتمل جميع عناصر الهيبة لهذا الرجل فهو ان تكلم بجوار فرد فى غفلة
من الممكن أن يُغشى عليه من الخوف وذلك لهيبته
وقد يبدو اكبر من عمره وذلك بسبب نشأته وما قاساه من شدة في التربية في صغره
وبينما هو يسير في تلك الطريق والعرق يتصبب من جبينه وهو قاطب الحاجبين شارد الفكر
يفكر في امر اثقل عليه ويبدوا انه في مزاج متعكر وربما يريد ان يَفْتِكْ باحدهم ويبدو هذا جليا
من توشحه لسيفه وهو قابض عليه بيده اليسرى ومسرعا يحث الخطى متجها صوب الكعبة
إذْ فاجأه احد الرجال وكان لم يره لشدة انشغال تفكيره حتى دنا منه
وسأله:
الى اين ياعمر؟
فانتبه وحدق به مليا ثم ارخى نظره وارسله الى سيفه وهو يحركه بيده اليسرى وبعد ان أخذ نفسا عميقا قال:
إلى محمد كي أقتله و أُرِيْح قريش منه 0
فخاف ذلك الرجل على النبى وقد كان يخفي اسلامه
ولكنه ما زال متماسكا ورابط الجأش ولم يبدِ تأثره بكلام عمر رغم علمه انه جاد في ما يقول
فابتسم ابتسامة ثم حرك قدمه وهو يقلب بها بعض الحصى على الارض
فقال بلغة التهديد دون ان ينظر مباشرة في عيني عمر وهي تكاد ان تقدح بالشرر
ومحاولا ثنيه :
أوتتركك بنى عبد المطلب؟
فشد عمرٌ يده على قبضة سيفه وهو يحركه وكانه يريد ان يسله من غمده فقال:
أراك أتبعت محمد .. أراك صبأت
فبدا على الصحابى الخوف لشدة وعلو نبرة صوت عمر فبدأ يرفع قميصه وينفضه حول عنقه متظاهرا بالتعرق لشدة الحر
وهو يفكر في وسيلة لصرف نظر عمر ومفاجئته بامر يجعله يتأخر عن الذهاب لرسول الله ولكي يستغل هو تلك الفرصه لتحذير الرسول فقال:
أبدا ولكن أعلم يا عمر بدلا من أن تذهب ألى محمد أنظر الى اختك
و زوجها فقد أتبعوا دين محمد
فغضب عمر غضبا شديدا وامسك بتلابيب الرجل و وجذبه اليه جذبة قوية وهو يقول :
أوقد فَعَلَتْ ؟!
فرد الرجل: نعم
ولم يزد عليها فهو بين قبضتي عمر وانتظر ما سيفعله به

ثم اطلقه وهو يرفع بنظره الى آخر الطريق ببطء مع اتساع حدقتى عينيه لشدة غضبه
وانطلق وهو فى قمة غضبه والارض تهتز من وقع خطاه

فتحرك الصحابي عن طريق عمر قليلا ووقف متسمرا في مكانه حتى تأكد انه لم يذهب الى الكعبة
فأنطلق مسرعا للرسول لينذره بما ينوي ان يفعله عمر بن الخطاب فهو فضل ان يضحى
بفاطمة أخت عمر و زوجها سعيد بن زيد على ان يقتل رسول الله

وصل قريبا من بيت اخته وقبل ان يطرق سمع صوتاً جميلاً
صادراً من داخل البيت ورغم ان هذا الصوتُ كان خافتا الا انه عرف انه صوت سعيد زوج اخته فاطمة

ولا يكاد يسمع صوتا اخراً غير الترتيل ولكن لم يحرك هذا الصوت او تلك الايات شيئا في قلبه بل طرق الباب طرقا شديداً

مما اضطر خباب الى الاختباء حينما علم انه عمر

فدخل كالاسد الهصور وكان الداخل من ذلك الباب يرى غرفة صغيرة لها بابين
احدهما للخروج والاخر مغطى بقطعة قماش لستر اهل البيت من الداخل
ومن خلاله تدلف الى بقية البيت
وفي تلك الغرفة الصغيرة التي فُرِشَتْ ارضها بحصير من سعف النخل وغطيت ببعض جلود الماعز
وفي احد الاركان القريبة جرتين للماء
ووضع في احد اطراف الغرفة اريكة غير مرتفعة وعليها بعض الوسائد ويبدو من ترتيب تلك الوسائد انه لم يجلس عليها احدٌ
فالجميع كانو يجلسون على الارض ويستمعون الى سعيد وهو يتلوا القرآن

فأنقض عليه عمرُ وكأن شيئٌ عظيمٌ يحركه ويؤجج فيه رغبه الانتقام من كل من يعتنق هذا الدين ولو كان اقرب الناس اليه
فقال لسعيد وقد تحقق من اسلامه:
بلغنى انك قد صبأت و أتبعت محمد
فقال: يا عمر أرأيت ان كان الحق فى غير دينك؟
فدفعه وسقط فوقه و ظل يضربه فى وجهه
فجاءت فاطمة محاولة تحريك هذا الجبل العظيم الذي يجلس على زوجها
فلطمها لطمة فسال الدم من وجهها
ولكن لم تؤثر في عقيدتها شيئا فقالت بصوت الواثقة من نفسها:
أرأيت ان كان الحق فى غير دينك؟
ثم نظر عمر الى شيء قد سقط من يدها حينما لطمها
وأذا هي صحيفةٌ من الجلد كتب فيها شيء لم يتبينه
فترك سعيد محاولا التقاط تلك الرقعةَ
ولكن اخته دفعته قبل ان يلمسها
وكأن تلك الضعيفة الرقيقة تحولت الى اعصار
حالت دون ان يلمس الصحيفة
وقالت وهي تمسح الدماء عن وجهها
وتحاول ان تقبض بلكتا يديها على الرقعة وعينا عمر لاتفارقها :
لا أعطيك
لَسْتَ من أهله
أنت لا تغتسل من الجنابة
ولا تتطهر
وهذا {لاَّ يَمَسُّهُ إِلاَّ المُطَهَّرُوْنَ}
وفي حاله غريبة وردة فعل غير متوقعة هدأت الثورة العظيمة في عمر وبدأ يتلمس تلك الاريكه وهو يعود القهقرى لكي يجلس عليها
ومحاولا ان يتفهم ما سر هذه القوة التي جعلتها تقف في وجهه
وكان سعيدُ في هذه الاثناء يشاهد ما يدور بين عمر واخته وهو يحاول الجلوس بعد ان نال الكثير من اللكمات والضرب
فساد السكون الغرفة للحظات رغم ما احدثه العراك من تناثر بعض الوسائد وسقوط احدى الجرار وانساكب ما بها من ماء
ثم قام عمر والقى احد الوسائد كانت في يده على الارض
وعيناه لاتنفك عن الرقعة تارة وفي الدماء التي في وجه اخته تارة اخرى
ثم غاب للحظات واتى يقطر رأسه ماء
وقال بصوت هاديء ناوليني الصحيفة
فبدأ يقرأ فكانت سوره
" طه{1} مَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى{2} إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَى{3}
تَنزِيلاً مِّمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَى{4} الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى{5}
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى{6}
وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى{7} اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى{8}.
"

فقال: لا يقول هذا الكلام الآ رب العالمين
أشهد أن لا أله الآ الله و أن محمد رسول الله
دلونى على محمد

فتحركت تلك الستارة فخرج من وراءها خباب أبن ألارت وتقدم امام عمر يتفحصه فلا يرى امامه
الا طفلا وديعا هادئا و قال:
أنه موجود فى دار الارقم أبن أبى الأرقم
ولا أراك اسلمت الا بدعوة رسو الله عندما قال:
أللهم أعز الأسلام بأحد العمرين
فخرج وقد ودعهم بنظرة ادخلت السرور على قلوبهم
ونسيت فاطمة ما بها من جرح وكذلك زوجها سعيد

وسارت به قدماه وتحمله الاقدار ومشيئة الرحمن حتى وصل الى دار الارقم
وهو لايكلم احداً قد مر به
وكأن الطريق قد اختصرت في خطوتين
فطرق عليهم الباب
فقال بلال :من هذا ؟
قال: ابن الخطاب فعم السكون لبرهة والقوم ينظرون الى بعضهم البعض
فما اجترأ أحدٌ منهم أن يفتح الباب.
فقال حمزةُ لا عليكم أن جاء لخير فأهلا به و أن كان غير ذلك فأنا له
فقال رسول الله: "افتحوا فإنه إن يرد اللّه به خيراً يهده"
فقام حمزة وتقدم وكأنه مقدما على صيد اسد فقد تعود فعل ذلك فهو صائد الاسود
وأخذه من ظهره
فقال النبى صلى الله عليه وسلم دعه يا حمزة
تعال يا عمر فأقترب عمر ولم يكن يعرف احداً ممن في الدار ولم يكلف نفسه عناء تفحص تلك الوجوه
فقد كان يتحرك في قلبه شيء لا يعلم ماهو
فاقترب وهو ما زال في هول الصدمة وهذا التحول الكبير
وينظر الى عيني الرسول نظرة من يريد النجاة من الغرق
فأخذ الرسول صلى الله عليه وسلم بمجمع قميصه حتى سقط على ركبته فقال:
"أما أن لك أن تسلم يا أبن الخطاب "
فقال: اشهد أن لاأله الآ الله و أن محمد رسول الله
فكبر الرسول تكبيرة سمعها الصحابة
فكبر الصحابة فسمعهم كل من في مكة.

انتهى

وقفة تأمل ومحاسبة في تمام الأربعين

2010-02-27T12:00:00.000+03:00

في هذا اليوم ابلغ سن تمام الاربعين باليوم والليلة وهنا لي وقفه بل توقف طويلة وتأمل ومحاسبة ومراجعة وتصحيح وتجديد للتوبه ولأنابة مع قوله تعالى:

{وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ }الأحقاف15

ثم تأملت قوله تعالى في وصفِ موجز وبليغ ابلغ من دواوين العرب قاطبة وافصح من لسان شعراء الجاهلية والاسلام مجتمعة آية وصف فيها سبحانة حقيقة الحياة التي نلهث فيها سعياً وعدوا خلف سراب ووهم اسمه الدنيا وصفها سبحانه فصورها على حقيقتها مجرده من كل المفاتن عارية من كل ستر خلع عنها زينتها وزخرفها وأستارها البراقه وأظهر لنا حقيقتها وجوهرها ومئالها وخاتمتها قال سبحانه:

(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ ) (19) الحديد

وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور 00 فأغتررنا بها فهل سيكون مئالنا الى عذاب شديد بما فرطنا وسوفنا واسرفنا على انفسنا بالذنوب ام ستشملنا رحمته سبحانه الرحمن الرحيم ويشملنا برضوانه وامتنانه0

انني اقف اليوم غير مصدق انني قد بلغت الاربعين اقلب شهادة ميلادي اعيد حساباتي اعيد شريط ذكرياتي فوجدتة مليئا بالمعاصي والذنوب والتقصير

وجدت ان زادي لا شك لن يبلغني فما لي سبيل الا التوبه والأنابة وطلب الرحمه والمغفره من الرحمن 0

ولكن كيف سئبدأ وكيف أستفيد من هذه الوقفه والمحاسبه وكيف أعوض ما فات من وقت قضيته في اللهو والعبث والقيل والقال فما بقي قطعا هو أقل مما فات أو سأكون فيه أقل قوة على الطاعات والاعمال مما سبق من شبابي فرجعت الى كتب الصالحين واطلعت على حال السلف في محاسبة أنفسهم على الوقت فوجدت الشيء العجاب!!

فهذا ابن تيمية رحمه الله تعالى يقول كان جدي في حفظ الوقت عجبا .. كان إذا دخل الخلاء قال لأحد أبنائه أقرأ الكتاب وارفع صوتك حتى أسمع0

وهذا أبو الوفاء ابن عقيل الحنبلي كان يأكل الكعك ولا يأكل الخبر

فقيل له: لما لاتأكل الخبز ؟

فقال : حسبت الوقت بين أكل الكعك والخبز قراءة خمسين آية

الله اكبر فكم نضيع نحن من الوقت قصدا ؟

وها هو ابن مسعود رضى الله عنه وأرضاه يقول ما ندمت على شيئ ندمي على يوم غربت شمسه نقص فيه أجلي ولم يزدد فيه عملي

فماذا زدنا نحن من عمل لينفعنا الله به؟

وقيل لأحد الصالحين اجلس معنا فقال : احبس الشمس أجلس معك ( أي إن استطعت أن تحبس العمر فأنا أجلس معك )

لله درهم ما أشد حرصهم على أوقاتهم فكيف لي ان الحق بركبهم وقد فرط تفريط نمرود متعجرف او ضال ومستهتر0

هذه وقفه احببت فيها ان اذكر نفسي وألجمها واقودها الى الطريق الصحيح فأنا كما قال احد الصالحين منذو اربعين عاما أسير وأوشكت على الوصول فهل من زاد اتزود به 0

وأذكر نفسي بما انعمه الله علي من عمر وصحة وفراغ لأجعله طاعة لله تعالى وان أعمرة بالعمل الصالح وأحتسب الاجر وأصاحب اعمالي بنية الخير 0

فلتجعلي يانفس نصب عينيك قول الرسول الله صلى الله عليه وسلم :

( اغتنم خمسا قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك )

قال تعالى

{ فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ{7} وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَه} الزلزله

وأخيراً ارفع اكف الدعاء الى خالق الأرض والسماء وادعوه كما قال سبحانة :
"رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ"

هذا وصلى الله وسلم علي سيدنا ونبينا محمد بن عبد الله عليه افضل الصلاة والتسليم

لا تكونوا عُجلا مذاييع بُذرا

2010-01-08T16:26:00.000+03:00

كم هي المواقف التي كسبنا فيها اثما وذنبا من غير ان نمارس المعصيه التي بسببها حقت علينا العقوبه وكنا مشاركين في الاثم صاحبها من حيث لاندري0

اريد من الجميع ان يتوقف بعد قراءه هذا الموضوع بينه وبين نفسة قليلا ويصنف نفسه وأين يجدها وما التغيير الذي سوف يطرأ عليه وما مقدارندمة على مافات

احاديث واخبار نتناقلها بيننا وكنا نحسبها حديث مجالس نقولها منكرين على فاعلها وقائلها غير مقرين له بالاثم ولكن بأشاعتها اصبحنا شركاء معه في ذات الجرم

الم يسبق وان رأيت فعلا مشينا او سمعت قولا قبيحا من احدهم فأخبرت به صديقك فعن عليّ رضي الله عنه قال :

"القائل الفاحشة ، والذي يشيع بها : في الإثم سواء " .

وعن شبيل بن عوفٍ قال : كان يقال : " مَن سمع بفاحشة فأفشاها : فهو فيها كالذي أبداها "

رواه البخاري في الأدب المفرد (324 - 325 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الأدب المفرد " .

ويقول صلى الله عليه وسلم:

" يا معشر مَنْ آمَنَ بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه مَن يتبع عورة أخيه يتبع الله عورته، حتى يفضحه في بيته " رواه أحمد بسند صحيح.

وعن دخينٍ كاتبِ عقبة بن عامر قال قلت لعقبة بن عامر: "إن لنا جيرانا يشربون الخمر وأنا داع الشُّرَط ليأخذوهم

قال: لا تفعل وعظهم وهددهم قال: إني نهيتهم فلم ينتهوا وإني داع الشُّرَط ليأخذوهم

فقال عقبة: ويحك لا تفعل ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

" من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موءودة في قبرها " أخرجه الهيثمي في موارد الظمآن

ووجه الشبه أن الساتر دفع عن المستور الفضيحة بين الناس التي هي كالموت فكأنه أحياه كما دفع الموت عن الموءودة من أخرجها من القبر قبل أن تموت "

وكان السلف يحرصون على الستر على العصاة وعدم ذكر معاصيهم وعدم الاستهانة بذلك ما داموا حريصين على عدم الجهر بها

ذكر المناوي في "فيض القدير"، عن ابن عون قال: دخلت على ابن سيرين فذكرت الحجاج - أي بما لم يتظاهر به - فقال:

"إن الله ينتقم للحجاج كما ينتقم منه ، وإنك إذا لقيت الله غدا كان أصغر ذنب أصبته أشد عليك من أعظم ذنب أصابه الحجاج " (فيض القدير).

ونضع نصب اعيننا تلكم الحادثه العظيمة التي نفذ فيها حد من حدود الله وانظر إلى قول النبي صلى الله عليه وسلم

للرجل الذي أشار على الصحابي الذي زنى أن يذهب ليعترف بذنبه للنبي صلى الله عليه وسلم

فذهب واعترف ، فأقيم عليه الحد

ثم قال صلى الله عليه وسلم لصاحبة: " أما لو كنتَ سترته بثوبك لكان خيرًا مما صنعت به " رواه أحمد بسند صحيح.

احبتي اننا نجمع فوق ذنوبنا ذنوبا نحن في غناً عنها والاجدر بنا ان لانخوض فيما لاطائل منه فاننا كما نحب ان يستر الله علينا جيب ان نستر على غيرنا

بل ان ندافع عنهم ان لزم الامر او ان نُسكت من يذكرهم وتذكيرة بما يترتب على قوله من اثم ومشاركه للفاعل من الفحش وأن الله ستير يحب الستر ويبغض الفاحش المتفحش

فلنصن السنتنا واسماعنا وصحائف اعمالنا0 فلنجرب ذلك ولنختار السكوت في وقت يحس فيه السكوت كما قال احد العلماء:

" لأن يسكت العاقل مختارا في وقت يحسن السكوت فيه خير من أن ينطق مختارا في وقت لا يحسن الكلام فيه "

واخيرا اذكركم بقول علي رضي الله عنه وارضاه وهو ينهانا عن ان نكون مذاييع للشر ونشيع كل ما نسمع

فيقول: " لا تكونوا عجلا مذاييع بذرا فإنّ من ورائكم بلاء مبرحا مكلحا وأمورا متماحلة ردحا "

غزة اقوى من الفولاذ

2010-01-06T00:42:00.000+03:00

ملاحظة " حينما اذكر مصر اعني السياسة المصريه وليس البلد او الشعب "

ليست المرة الاولى التي تقف فيها غزة واهل غزة وحيدون امام قوى الظلم والبطش والنفاق واحفاد ابو رغال وليس المرة الاولى ولا اتصور انها الاخيرة التي تدفع فيها غزة وابناء غزة ثمن الخيانه العربيه ورضى الغرب على اعوانهم من العرب0

لكن كما حققت النصر بعون الله ، وحيدة بسواعد رجالها ودماء ابنائها ضد القنابل الفسفوريه والنبال والعنقوديه وجميع انواع الاسلحه الحديثة التي صُبت على رؤس اهلها ليل نهار ورغم ذلك لم تستطع ان توقف صواريخ القسام ولو ليوم واحد ، اذاً سوف تنصر بعون الله ومدده وقوته على ما يحاك ضدها هذه الايام0

فبعد الفشل الذريع الذي حققته اسرائيل في حربها الاخيره على غزة وبرغم تكاتف دول الجوار والعار معها وكانوا على قلب رجل واحد0

تعلمت اسرائيل درسا وهو ان النصر لن يأتي من قبلها وبئآلتها العسكريه بل سيكون بالمال وبأيدٍ عربيه ولن تبذل جهدا كبير لكي تجد شريك يعتمد عليه في هذه المعركه فمصر نجحت بكل جدارة في الاشتراك في الحصار والقتل والتجويع واقلاق المعابر سابقا وكانت خير من يعتمد عليه فقد استطاعت ان تقنع الساسه في مصر بان يساهموا في الاجهاز على غزة من جديد وباسلوب حديث وبتقنيه امريكيه اسرائيليه اسمتها الجدار الفولاذي والذي يخطط له ان يوقف عمليات ادخال الغذاء والدواء وحتى السلاح للمجاهدين على الثغور وطمر الانفاق بالماء وزراعت الارض بالمجسات للتحسس ضد أي عمليات حفر او أي دبيب بعمق ( 30 – 35 متر ) ولكي نقرب الصورة اكثر سوف استعين بصورة تقريبيه لعمليات الانفاق سابقا ومن ثم صورة تقريبيه للجدار الفولاذي الجديد وبعض المعلومات المتوفره عنه0

صورة تقريبية لعملية الانفاق في السابق

ويقول مراسل بي بي سي كريستيان فريزر ان السياج يبنى من الفولاذ القوي وأنه صنع في الولايات المتحدة وقد تم اختبار مقاومته للقنابل، كما انه لايمكن قطعه او تذويبه او اختراقه.

كما ينقل عن مصادر استخبارية في مصر قولها ان الحاجز الجديد الممتد على مسافة 10 كيلومترات هو مدفون بالقرب من الجدار الحالي الذي يحوط المنطقة0

تصميم الجدار

نقلا عن الشبكة الفلسطينية للاخبار اليكم جزء من خبايا المشروع الذي تقيمه مصر على حدودها مع قطاع غزة ووفقا لمصادر موثوقة وبشكل ملخص ومفيد يقوم قادوح الذي يتراوح طوله بين 7 إلى 8 أمتار بعمل ثقب في الأرض بشكل لولبي ، ومن ثم تقوم رافعة بإنزال ماسورة مثقبة باتجاه الجانب الفلسطيني بعمق 20- 30 م.

ويتولى العمل على الآليات الموجودة هناك عمال مصريون في أغلبهم يتبعون شركة عثمان أحمد عثمان التابعة للمقاولون العرب، بالإضافة إلى وجود أجانب بسيارات جي أم سي في المكان.

ووفقا لمصادر مطلعة فإن ماسورة رئيسية ضخمة تمتد من البحر غربا بطول 10 كلم باتجاه الشرق يتفرع منها مواسير في باطن الأرض مثقبة باتجاه الجانب الفلسطيني يفصل بين الماسورة والأخرى 30 أو 40 متر.

حيث تضخ المياه في الماسورة الرئيسية من البحر مباشرة ومن ثم إلى المواسير الفرعية في باطن الأرض ، وكون المواسير مثقبة باتجاه الجانب الفلسطيني فإن المطلوب من هذه المواسير الفرعية إحداث تصدعات وانهيارات تؤثر على عمل الأنفاق على طول الحدود.

وظيفة الجدار

خلف شبكة المواسير هذه يتمدد في باطن الأرض جدران فولاذية بعمق 30-35 م في باطن الأرض، وعلاوة على وظيفة هذا الجدار المصمم لكبح جماح الأنفاق إلى جانب أنابيب المياه، فإنه يحافظ على التربة باتجاه الجانب المصري وعلى تماسكها، في حين تكون الأضرار البيئية والانهيارات في الجانب الفلسطيني في الجهة الأمامية لهذه الجدران.

ومع كل هذا الكيد وكل هذا المكر والتكاتف وبين قوى الشر وضعاف النفوس سيبقى هناك امر لم يعرفه الخونه وبالطبع لايعرفه الاسرائليون وهو وعد مؤكد بان ينصر الله المجاهدين في غزة فهم قوم نصروا الله ووعدهم الله بان ينصرهم قال تعالى :

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ } محمد7

وهذا ما يسمى على ارض الواقع بالمعجزة فكيف لثلة قليله تنتصر وتمنع اقوى جيش ان يفعل ما يشاء في قطاع صغير وهو يملك احدث سلاح ويملكون الارض والبحر والجو طبعا وخير جوار0

قاطع الرؤوس مئير داغان رجل العام 2009

2009-12-31T00:26:00.000+03:00

لقد آلمني جدا ما تناقلته الصحف عن اختيار القناة الثانية في التلفزيون الاسرائيلي، رئيس الموساد (الاستخبارات الخارجية)، الجنرال في الاحتياط مئير داغان ، رجل العام 2009 في الدولة العبرية.

وأن تقوم دولة مجرمة بتكريم رجل مجرم وقاتل ووحش بشري وسادي فهذا امر يخصهم وهذه بطولاتهم التي يتفاخرون بها فوجود دولتهم يعتمد على القتل واستخدام القوة المفرطه بشتى الوسائل لقمع المقاومين وقتلهم بأبشع الصور وهو ما اشتهر به جنرالهم في قتل المجاهدين بعد اسرهم ومن ثم جز رؤوسهم وفصلها عن اجسادهم بالسكين ، وهي احد البطولات التي ذكرها مقدم البرنامج في سرد سيرته الذاتيه قبل الاعلان عن اسمه حيث قال :

" انّه الرجل الذي لم يقدم في حياته الا الامور الطيبة، انه الشخص الذي اشتهر بقطع رؤوس الفلسطينيين وفصلها عن اجسادهم باستخدام سكين ياباني، انّه الرجل الذي ولد وسكين بين اسنانه "

وتناولت القناة انجازات داغان خلال خدمته وكانت هناك لقائات مع اصدقائه وزملائة واتفق الجميع على ابداع الرجل في قتل الفلسطينيين والعرب. ففي خلال التقرير قال الجنرال المتقاعد يوسي بن حنان الذي كان زميلا لداغان انّه كان شاهد عيان على اصرار داغان على قتل الفلسطينيين بنفسه بعد استسلامهم وهذا كان سببا لجعل بن حنان يكيل المديح لصديقه المقرب0

وقد نشرت صحيفة 'هآرتس' تحقيقا حول شخصية رئيس الموساد اشار فيه الى انّ رئيس الوزراء الاسرائيلي الاسبق ارييل شارون اصر في حينه على تعيين داغان كرئيس لجهاز الموساد بفضل خبرته الفائقة وهوايته المتمثلة في فصل رأس العربي عن جسده على حد تعبيره.

وقد كشف الصحافي جدعون ليفي في مقال النقاب عن ان الرقابة العسكرية حظرت قبل عدة سنوات نشر تحقيق اعده عدد من الصحافيين حول الفظائع التي ارتكبها داغان ضد المدنيين اللبنانيين عندما تولى قيادة الجيش الاسرائيلي في جنوب لبنان في الثمانينيات من القرن الماضي وان كان الرقيب العسكري الاسرائيلي يسمح بنشر التحقيقات التي تؤكد ان هواية داغان تتمثل في قطع رأس الفلسطيني وعزله عن جسده فانه يمكن الافتراض ان ما يحظر الرقيب نشره هو اكثر فظاعة من ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله0

اخواني اخواتي ..ان كنتم ترون ان هذه الانجازات التي توجته رجل العام مؤلمة فاني اراها كذلك لكن نحتسبهم شهداء عند الله تعالى لكن اشد من هذا الما هو ضلم اولي القربى فبرغم التاريخ الدموي والوحشي للرجل وتفننه وتلذذه في قتل ابناء المسلمين وكونه يقف على هرم جهاز مهمته الاولى هي التجسس على دولنا أي انه العدو الاول لهذه الدول على اعتبار ان لايوجد مواجهه عسكريه مباشره مع دولته وقد اعترف علنا انه منذ تسلمه منصبه في العام 2002 تمكن الموساد من اختراق العديد من الدول العربية فأن عددا من الدول التي تقيم علاقه علنيه اوسريه مع اسرائيل قدموا له العديد من الهدايا القيمة والثمينه وهو ما يتفاخر به الجنرال حسب ما ذكرة موقع وطن انّ رئيس الموساد مئير داغان يفتخر امام الزائرين الاجانب الذين يصلون الى مكتبه بالقرب من مدينة تل ابيب بالهدايا التي تلقاها من الرؤساء العرب وقال ايضا ايضا انّ الرؤساء العرب قاموا باهدائه الكثير من الهدايا واكثرها كانت عبارة عن سيوف مرصعة بالذهب والاحجار الكريمة 0

WHAT IS ISLAM

2009-12-26T06:23:00.000+03:00

هذا اليوم حملت امتعتي سالكا سبل الشبكة العنكبوتيه محتسبا ومستعينا بالله لزيارة مواقع ومدونات غير المسلمين وتركت لهم دعوه وتعريف بالاسلام لأني ارى انها أمانه لابد من تأديتها وقد نحاسب عليها لتقصيرنا بحقهم بما ان الله تعالى مكن لنا استخدام هذه التقنية وسهل لنا ايصال نور الأسلام وحقيقته لأناس قابعين في ظلام الكفر لنمد لهم قبس من نور الأسلام لعل الله يريد بهم خيرا0
لذا قمت بطرح هذا الموضوع لربما شاء الله ان يقوم احدهم بزيارة خاطفه

وتتحدث المطوية التاليه باختصار عن الدين الإسلامي، فتتحدث أولا عن تقرير وجود الله سبحانه ثم تذكر الدين الصحيح الذي يجب اتباعه ثم تذكر معنى الإسلام وأركان الإيمان وأركان الإسلام

وهذا السبيس أدناه الخاص بي ايضاً وهو موجه في الاساس لغير المسلمين والحمد لله وجدت تجاوب كثيرين وقد اسعدني اهتمام صحافيه استراليه بالدعوة وقامت بنشر احد المواضيع وعنوان الأسبيس في موقعها الرسمي أسال الله لها الهدايه0

http://salehalsayed.spaces.live.com/


	WHAT IS ISLAM? Can we find an explanation of the great universe? Is there any convincing interpretation of the secret of existence? We realize that no family can function properly without a responsible head, that no city can prosperously exist without sound administration, and that no state can survive without a leader of some kind. We also realize that nothing comes into being on its own. Moreover, we observe that the universe exists and functions in the most orderly manner, and that it has survived for hundreds of thousand of years. Can we then say that all this is accidental and haphazard? Can we attribute the existence of man and the whole world to mere chance. Man represents only a very small portion of the great universe. And if he can make plans and appreciate the merits of planning, then his own existence and the survival of the universe must also be a planned policy. This means that there is an extraordinary power to bring things into being and keep them moving in order. In the world then must be a great force in action to keep everything in order. In the beautiful nature there must be a Great creator who creates the most charming pieces of art produces every thing for a special purpose in life. The deeply enlightened people recognize this creator and call him Allah "God". He is not a man because no man can create or make another man. He is not an animal, nor he is a plant. He is neither an Idol nor is He a statue of any kind because non of these things can make itself or create anything else. He is different from all these things because he is the maker and keeper of them all. The maker of anything must be different from and greater than things which he makes. There are various ways to know God "ALLAH'' and there are many things to tell about him. The great wonders and impressive marvels of the world are like open books in which we can read about God. Besides, God Himself comes to our aid through the many Messengers and revelations He has sent down to man. These Messengers and revelations tell us everything we need to know about God. The complete acceptance of the teachings and guidance of God 'Allah' as revealed to His Messengers Muhammad is the religion of Islam. Islam enjoins faith in the oneness and sovereignty of Allah, which makes man aware of meaningfulness of the Universe and of his place in it. This belief frees him from all fears and superstitions by making him conscious of the presence of the Almighty Allah and of man's obligations towards Him. This faith must be expressed and tested in actions, faith alone is not enough. Belief in one God requires that we look upon all humanity as one family under the universal Omnipotence of God the Creator and Nourisher of all. Islam rejects the idea of chosen people, making belief in God and good actions the only way to heaven. Thus, a direct relationship in established with God, without any intercessor. Islam is not a new religion. It is, in essence, the same message and guidance which Allah revealed to all Prophets. Adam, Noah, Abraham, Ismael, David, Moses and Jesus (PBUT). But the message which was revealed to Prophet Mohammed (PBUT) is Islam in its comprehensive, complete and final form. The Quran is the last revealed word of Allah and the basic source of Islamic teachings and laws. The Quran deals with the basis of creeds, morality, history of humanity, worship, knowledge, wisdom, God-man relationship, and human relationship in all aspects. Comprehensive teaching on which, can be built sound systems of social justice, economics, politics, legislation, jurisprudence, law and international relations, are important contents of the Quran. Hadith, the teachings, sayings and actions of Prophet Mohammed (PBUT), meticulously reported and collected by his devoted companions. Explained and elaborated the Quranic verses. THE FUNDAMENTAL ARTICLES OF FAITH IN ISLAM The true faithful Muslim believes in the following Principal articles of faith:- He believes in One God 'Allah', Supreme and Eternal, Infinite and Mighty, Merciful and Compassionate, Creator and Provider. He believes in all Messengers of God without any discrimination among them. Every known nation had a warner or Messenger from God. They were chosen by God to teach mankind and deliver His divine message. The Quran mentions the name of twenty five of them. Among them Mohammad stands as the last Messenger and the crowning glory of the foundation of Prophethood. Muslin believes in all scriptures and revelations of God. They were the guiding light which the Messengers received to show their respected peoples the Right Path of God. In the Quran a special reference is made to the books of Abraham, Moses, David and Jesus. But long before the revelations has been lost or corrupted. The only authentic and complete book of God in existence in the Quran. The true Muslim believes in the Angels of Allah. They are purely spiritual and splendid beings whose nature requires on food, drink or sleep. They spend their days and nights in the worship of God. Muslim believes in the last Day of Judgement. This world will come to an end someday, and the dead will rise to stand for their final and fair trial. People with good records will be generously, rewarded and warmly welcomed to the Heaven of Allah, and those with bad records will be punished and cast into Hell. Muslim believes in the timeless knowledge of God and His power to plan and execute His planes and nothing could happen in His Kingdom against His will. His knowledge and power are in action at all times and command over His creation. He is wise and merciful, and whatever He does must have a meaningful purpose. If this is established in our mind and hearts, we should accept with good faith all that He does, although we may fail to under stand it fully, or think it is bad. THE FIVE PILLARS OF ISLAM Faith without actions arid practice is a dead end, as far as Islam is concerned. Faith by nature is very sensitive and can be most effective. When it is not out of practice or out of use, it quickly loses its liveliness and motivation power. There are five pillars of Islam: The declaration of faith: To bear witness that there is none worthy of worship except Allah, and that Mohammad (PBUH) is His Messenger to all human beings till the Day of Judgment. The Prophethood of Mohammad obliges the Muslims to follow, His exemplary life as a model. Prayers: Daily, prayers are offered five times a day as a duty towards Allah. They strengthen and enliven the belief in Allah and inspire man to a higher morality. They purify the heart and prevent temptation towards wrong - doings and evil. Fasting the month of Ramadan. The Muslims during the month of Ramadan not only abstain from food, drink and sexual intercourse from dawn to sunset but also sincerity and devotion. It develops a sound social conscience, patience, unselfishness and will - Power. Zakkah: The literal and simple meaning of Zakkah is purity. The technical meaning of this word designates the annual amount in kind or coin which a Muslim with means must distribute among the rightful beneficiaries. But the religious and spiritual significance of Zakkah is much deeper and more lively. So it has humanitarian and sociopolitical values. Hajj (Pilgrimage to Makkah): It is to be performed once in a lifetime, if one can afford it financially and physically.

تلاوة نادرة انصح باستماعها

2009-12-26T02:35:00.000+03:00

من فتره حصلت على مقطع نادر وتلاوة خاشعة جدا للقارئ الشيخ عبد العزيز الأحمد ذو الصوت الشجيّ العذب من سورة التوبة وكرر فيه الآية رقم 119 ما يقرب من 18 مرة

وسبب طرحي للموضوع انني بحثت عنه على الشبكة العنكبوتيه فوجدت ان الروابط جميعها قديمة فحملته من هاتفي لعلكم تجدون معه الراحه والخشوع

انصح بأستماعه وخصوصا عند الآية 119

من هنا

فوائد الزوجة النكدية

2009-12-26T00:40:00.000+03:00

أرسل لي صديقي "نواف" اليوم رسالة ادخلت السرور الى نفسي وعانق وجهي الابتسامه التي فراقتة منذوا مدة والرساله تحوم وتدور حول الفائده من الزوجة " النكديه " وكنت اتمنى على صديقي لو ارسل لي صفات الزوجه النكدية لأني ارفض الأسائة للنساء اللآئي هن احد قطبي ما حبب لنبينا الكريم " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " فأن كانت صالحه ولديها بعض التصرفات الحاده تجاه زوجها فلربما ذلك رد فعل على ما يقوم به زوجها المبجل وبدر الدجى من الفاض وافعال تسبب التوتر والثوران او لربما هو لضعف كبير في شخصية الزوج0

نعود لرسالة صديقي التي ورد في نصها:

١- تجعل لسان زوجها رطب بذكر الله

طول اليوم يردد :(حسبى الله ونعم الوكيل )

٢- غض البصر.(بأسبابها يكره كل النساء)

٣- صلة الرحم (على طول شارد بيت أهله )

٤-المحافظه على الوزن (دايم نفسه مسدودة)

وعلق صديقي في آخر الرساله بقولة

سبحان الله حتى وهي نكديه فيها فائدة

وانا أضيف على كلامة ان الزوجه اذا امتلكت الأنوثه والمعرفه والثقافه ملكت قلب زوجها وملك زوجها العالم0

والى جميع الأزواج المتذرعين بهذا الوهم الذي اسمه النكد ارسل رسالة عاجله جداً مفادها ان لم تجدوا غير هذا العيب فيها فهنيئاً لكم بهذا النكد الذي يغبطكم عليه الكثيرون وأما ان كان السبب غير ذلك فأليكم هذه القاعدة السلوكيه :
"عين الرضى عن كل عيب كليلة... وعين السخط لاترى إلا المساوئيء"

نتيجة الكبت النفسي

2009-12-25T02:27:00.000+03:00

الصمت اوسع اذا ضاق الحكي 00 واش يفيد البوح والواقع اصم

لفترة طويلة وانا لم اجد اجمل من هذا البيت الذي لم اعرف قائله ليصف تخدير المشاعر الذي امراسة ضد نفسي التي باتت الصفه الملازمة لي حتى اشتقيت من الصمت وعدم البوح اسمي فـ " منيع البوح " هو المنع التام للبوح بالمشاعر او التعبير عنها صراحةً او أيحائاً0

الى درجة انني لا اعرف ان اعبر عن مشاعري في المواقف المؤلمة او السعيدة0

ولعدة سنوات وهو عمر هذه الحاله وأنا لا املك سوى وسيلة دفاع واحدة وهي الكبت ثم الكبت ثم الكبت0

اقتناعا مني بان هذا هو قدري او هو ضعفا مني عن المواجهه ورفض هذا الواقع الذي لا يتسبب لي الا في مزيد من الهم ومزيد من التفكير الغير مجدي ومزيد من الضغط النفس والصداع النصفي والصراع الداخلي فانا اقبل بواقعي المرير المزعج ظاهرا وارفضه داخلياً0

اليوم وجدت في الموسوعه الحرة ويكيبيديا جملة طابقت ما اشعر به تقول هذه الجمله

" في كثير من الحالات تحاول الدوافع و الحاجات المكبوتة التعبير عن نفسها بطرق ملتوية لا شعوربة قد توقع الأنسان في الخطا أو الجريمة أو الأمراض النفسية كما قد يظهر الشيء المكبوت فجأه فيحطم سدود الكبت كالنهر الجارف و يصبح القشة التي قضمت ظهر البعير, فقد يرتكب الأنسان جريمة لأسباب تافهة بسيطة "

والاهم من ذلك بل الأشر من ذلك هو ماتوصل اليه فريق البحث في جامعة " ستانفورد " الامريكيه أن اخفاء الاحاسيس وعدم اظهارها بصورة واضحة يضعف قدرة الانسان على تذكر الاحداث والمواقف0

وهذا هو بالفعل ما اعاني منه في الآونة الأخيرة فأصبحت انسى وبكل سرعه اسماء اناس مقربين فضلا عن الاصدقاء فقط لمجرد غيابهم فترة قصيرة 0

وكذلك ضعف تام في ذاكرتي الى درجة ان رقم هاتفي الذي احمله من عدة سنوات لا اعرفه وانسى كثيرا ارقامي السريه البنكية

وعدم المقدرة على الحفظ نهائياً0

فجل تفكيري وتركيزي ينحصر في نقطة واحده اصارعها سرا وفي خلواتي وفي كل مرة تكون الغلبة لها والدائرة علي0

ليس من السهل على الرجل ان يبكي او ان يضهر ضعفه وحزنة وألمه وأنكسار ظهرة امام ضربات الزمان ولأقدار

او على الأقل هذا ما تعودت عليه0

والنتيجة قرق تام في الصمت وأرق حزن هم نكد غربه اكتئاب شرود في التفكير ونسيان وهي اسباب كفيله بتدميري تماما وان تدفع بي الى الهاوية0

أحذروا الأجوفان

2009-12-22T02:14:00.000+03:00

قد يتسائل البعض وما الأجوفان وقبل ان اذكر لكم ما هما ساورد لكم قصة جميله وقعت احداثها امام ناظري ومسمع حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء رجل وشتم أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- وآذاه، فسكت أبو بكر ولم يرُدَّ عليه، فشتمه الرجل مرة ثانية، فسكت أبو بكر، فشتمه مرة ثالثة فرد عليه أبو بكر، فقام صلى الله عليه وسلم من المجلس وتركهم، فقام خلفه أبو بكر يسأله: هل غضبتَ علي يا رسول الله فقمتَ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (نزل مَلَك من السماء يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ (أي رددتَ عليه) وقع الشيطان (أي: حضر)، فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان) [أبو داود].

هذا التصرف البسيط من سيدنا ابوبكر يقع فيه جلنا وربما من اول مرة وليس من الثالثه وهو رد فعل طبيعي قد لايستغرب من فاعله ولكن قدوتنا ومعلمنا ومؤدبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يرسل من خلاله رساله لكل من اكرمة الله بالانسانيه وبالفصاحه وبنعمة النطق الى كل من يوضف لسانه للسب والشتم والانتقاص والغيبة واكل لحوم المسلمين الى محققين المراكز الاولى في الفحش والبذائه مفادها ان حتى هذه الكلمه محاسبون عليها فقد احضرت عدو الله ابليس ليمارس عمله الرسمي من خلالها وأن اللسان مهلك صاحبة وموردة النار اذا ترك له العنان ولم يلجمة بالتقوى والصمت ان لم يقل به خيرا كماقال صلى الله عليه وسلم ( وهل يكب النَّاسَ في النار على وجوههم -أو على مناخرهم- يوم القيامة إلا حصائدُ ألسنتهم)

هذا فعل اللسان جزء من احد طرفي عنوان موضوعنا وهما الأجوفان الفم والفرج:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ :( تَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَإِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ : الأَجْوَفَانِ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ " : " أَتَدْرُونَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " تَقْوَى اللَّهِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ) .

من خلال هذا الحديث العظيم حذر الرسول صلى الله عليه وسلم امته من مغبة الاستهانه بجرم وعواقب هذين العضوين0

فالأجوف الأول به نأكل ونشرب فلننظر ماذا نأكل به ونشرب احلال بين ام حرام 0

وبه ذلك الصغير في جِرمة الكبير في جُرمة اللسان الذي بسببه امات الله الذي مر على القريه فقال انا يحيي الله هذه بعد موتها فكان الرد والحكم سريع وفي لحظته 100 عام من الموت الحقيقي والتحلل ليعيد الله خلقه ويعلم ان الله قادر على كل شيء 0

اللسان الذي بسببه انزل الله هاروت وماروت من الجنه ومن ثم يختارا عذاب الدنيا على الآخرة0

اللسان الذي يلقي بصاحبه سبعين خريفا في هاوية جهنم بسبب كلمة0

اللسان الذي وعد صلى الله عليه وسلم من يضمن له ما بين لحييه جنة عرضها كعرض السماوت والارض0

ومصائب اللسان وزلاته وهفواته لاتعد ولا تحصى ولكي نسلم من شره يجب على الأنسان ألا يتحدث إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.

لأنه مسئول عن كل لفظ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18].

وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع) تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا) [الترمذي]. ، وقال الله صلى الله عليه وسلم: (لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) [أحمد].

وأجمل ما قرأته في حقه قال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان0

وأما الفرج فلا يخفى جرمة وذنبه وشنيع صنعه على عاقل ويكفيني ان اجمله في قصة هاروت وماروت التي اراها اشتملت على جرم الاثنين معا اللسان والفرج او الشهوه0

فهما ملكين مكرمين عند الله بل من اعبد الملائكه ولكن حينما استكبرت الملائكه ذنوب البشر وعصيانها قالت : أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء0

وذلك ان الله نزع من الملائكة الشهوه وجعلها في الانسان 0

فكما ذكر احمد في مسنده : (قال الله تعالى للملائكة: هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض، فننظر كيف يعملون. قالوا: ربنا هاروت وماروت، فأهبطا إلى الأرض، ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر، فجاءتهما فسألاها نفسها. فقالت: لا والله حتى تتكلما بهذه الكلمة من الإشراك، فقالا: والله لا نشرك بالله شيئاً أبداً، فذهبت عنهما، ثم رجعت بصبي تحمله، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تقتلا هذا الصبي، فقالا: لا والله لا نقتله أبداً، فذهبت، ثم رجعت بقدح خمر تحمله، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تشربا هذا الخمر، فشربا فسكرا، فوقعا عليها، وقتلا الصبي، ولما أفاقا. قالت المرأة: والله ما تركتما شيئاً أبيتماه إلا قد فعلتماه حين سكرتما، فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، فاختارا عذاب الدنيا).

اخواني اخواتي اتقوا الله فيما وهبكم من نعمه واعطاكم حين منع غيركم منها فلا تستخدموها في معصيته والجرأة على محارمة

وفقني الله واياكم الى خشيته وتقاه وان نسلك في طاعته مسالك الصالحين المخبتين0

منيع البوح

...اقرأ كتابك

2009-12-18T21:09:00.000+03:00

قال الله تعالى:

(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا(13)اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) 13-14/الإسراء

ما أكثر ما قرأنا هذه الآية الكريمة العظيمة في معناها والمرعبه في تهديدها ونذيرها لكل أنسان دون تحديد مستواه الأجتماعي او العلمي او سنه او جنسه او نسبه0

حروفها قليلة لكن معناها عظيم وكبير لمن يدكر ( فهل من مدكر) أي بابني آدم افعلوا ما شئتم فقد هديناكم النجدين وفي يوم القيامه سوف تقرأ كتاباً سطر فيه كل صغيرة وكبيره وكفى بنفسك عليك حسيبا وشهيدا على ماقدمت من عمل وقول وسمع سرا او جهارا ليلا او نهارا فالشهود منك وعيك وستعلم أنك لم تظلم ولم يكتب عليك غير ما عملت ؛ لأنك ذكرت جميع ما كان منك ، ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه ، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب ومتعلم او أمي وعربي او اعجمي بصير ام عمي0

(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ)

أي أن الانسان مرهون بعمله مجزى به وعمله ملازم له لزوم القلادة للعنق لا ينفك عنه أبدا

وإنما ذكر العنق ؛ لأنه عضو لا نظير له في الجسد ، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له

فيا اخي ويا اختاه

هل سنعمل بعد اليوم عمل لايسرنا ان نلقاه يوم القيامه منشورا

اننا نسجل هذه الايام اول اعمالنا في العام الجديد فهل سيكون عام تغيير وتبديل للسيئات بالحسنات وللاغاني بالقرآن وللغيبه بالتسبيح والحمد والتهليل ، هل سيكون عام استزادة في الذنوب والمعاصي ام عام تغيير واستزادة من الصالحات0

ولنتذكر قولة تعالى :

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

1-1-1431هـ رحلة مع التاريخ الهجري

2009-12-18T01:54:00.000+03:00

1-1-1431هـ

كل عام واتم بخير

يوم جديد في اسبوع جديد في شهر جديد في عام هجري جديد

نهني الجميع بهذه المناسبه ونسأله الله تعالى ان يجعله عام نصر وتمكين لعبادة الصالحين وبذكرى هجرة رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم من دار الكفر الى دار الأسلام نسال الله ان ينقلنا جميعا من زمن الهوان الى زمن العزه ومن التمزق الى الوحده ومن الشتات الى التمكين موحدين بكلمة التوحيد لا اله الا الله قولا وفعلا ودستورا وعقيدة0

ومع اول ساعات هذا العام الجديد اود ان نرحل مع رحلة ماتع بأذن الله مع تأريخ العرب0 وسوف اعتمد بعد الله كليا على ما كتبه الاستاذ محمد قاسم من موقع إسلام اون لاين واكتفي بالتقديم له فقط يقول كاتبنا :

لم يعتمد العرب قبل الإسلام تقويمًا خاصًا بهم على الأرجح رغم اعتمادهم السنة القمرية وتقسيمها إلى اثني عشر شهرًا، وتسميتها بأسماء مختلفة كما بالجدول التالي

اضغط على الصورة للتكبير

وإنما اعتمدوا في تأريخهم لأحداث حياتهم على حوادث تاريخية مشهورة، مثل: عام الفيل وحرب الفجار وإعادة بناء الكعبة... وربما يرجع السبب في ذلك إلى الطبيعة العربية القديمة حيث الترحال وعدم الاستقرار وكثرة الحروب والمنازعات بين القبائل المختلفة، وعدم اجتماعهم على حادثة بعينها تكون بداية تأريخ لهم.

ومع ذلك فقد اتفقت القبائل العربية على احترام أشهر بعينها، أطلقوا عليها الأشهر الحرم وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، حرموا فيها الاقتتال والغارات، ورغم ذلك لم تسلم من التحايل عليها، حيث لجئوا قبل الإسلام إلى نظام النسيء الذي يعطيهم الحق في تأخير أو تسبيق هذه الأشهر الحرم، واستمرت هذه العادة حتى جاء الإسلام وحرمها بقوله تعالى: "إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله..." (التوبة: 37).

وبعد مجيء الإسلام استمر العرب والمسلمون فترة من الزمن على ما كانوا عليه من قبل، يؤرخون بالأحداث الهامة، واستمر ذلك حتى بعد هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة، حيث لم تُعطَ السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت بها، فالسنوات العشر التالية للهجرة وحتى وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أخذت الأسماء التالية:

1 - السنة الأولى: عرفت بـ"الإذن".

2 - السنة الثانية: عرفت بـ"الأمر".

3 - السنة الثالثة: عرفت بـ"التمحيص".

4 - السنة الرابعة: عرفت بـ"الترفئة".

5 - السنة الخامسة: عرفت بـ"الزلزال".

6 - السنة السادسة: عرفت بـ"الاستئناس".

7 - السنة السابعة: عرفت بـ"الاستغلاب".

8 - السنة الثامنة: عرفت بـ"الاستواء".

9 - السنة التاسعة: عرفت بـ"البراءة".

10- السنة العاشرة: عرفت بـ"الوداع".

واستمر الوضع على هذه الصورة حتى تاريخ خلافة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) الذي ارتأى حاجة الدول الإسلامية المتسعة الأطراف إلى تقويم خاص بها، وبعد مشاورات ومداولات مع وجوه الصحابة اتفقت الكلمة على أن يتخذ من هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى المدينة مبدأ للتقويم؛ وذلك لأن الهجرة فرقت بين الحق والباطل، وكانت بداية حقيقية للدولة الإسلامية، وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) مبدأ للتأريخ الإسلامي؛ لأنه من الأشهر الحرم، وأول الشهور في العد، ومنصرف الناس في الحج. علمًا بأن الهجرة لم تكن في هذا اليوم، وإنما في أواخر أيام شهر صفر، ووصل النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة في 12 من ربيع الأول.

وتلقت الأمة هذه الخطوة الحضارية بالمباركة والقبول، حيث أعطت كينونة مستقلة للمجتمع المسلم الناشئ، وكانت بمثابة وعاء لحضارة جديدة ستملأ العالم، ومنذ هذه اللحظة بدأ التأريخ الإسلامي يأخذ طريقه إلى العالمية ويسير في ركاب الحضارة الإسلامية، وظل الوضع على هذه الحال قرونًا عديدة حتى تبدلت الأحوال، ودب الوهن والخور في نفوس المسلمين، وبدأت حركة الاستعمار الشرسة تتجه إلى العالم العربي والإسلامي، مستغلة ضعف الخلافة وانقسام المسلمين وتخلفهم.

وحرص الاستعمار منذ الوهلة الأولى على أن يمحو ذاكرة الأمة ويقطع الصلة بينها وبين تاريخها وحضارتها؛ لذلك وجه سهامه أول ما وجه إلى التأريخ الإسلامي، وحاول بشتى الطرق أن يحل التأريخ الميلادي محله أو على الأقل أن يؤرخ للأحداث بالتأريخين معًا.. فطُبق التأريخ الميلادي الجريجوري في سوريا ولبنان والأردن والعراق مع الانتداب الإنجليزي والفرنسي عليها، وطُبق في مصر سنة (1288 هـ = 1872م) في ظل حملة التغريب وفقدان الهوية التي عاشتها مصر في هذه المرحلة، واكتملت آخر فصول المأساة مع مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أصدر قرارًا بإلغاء التأريخ الهجري واستبدال التاريخ الميلادي به سنة (1344 هـ = 1926م).

من هنا خريطة طريق الهجرة

عربــي أنــــا أم000

2009-12-16T07:02:00.000+03:00

ما سادونة اليوم ليس بالجديد سواء على مستوى الطرح فهو مما كتبته من سنوات ابان الغزو الامريكي لأفغانستان وليس بالجديد على مستوى الاحداث فحالنا كعرب من سيء الى اسوء والألم بعتصر قلوبنا جميعا الا بعض اصحاب المصالح وقليل هم بالنسبه لحجم الامه العربيه وانا حينما اعزف على نغمة العروبه فانني اعني المتغنين بالعروبه مجردة من الأسلام وتعاليمة فقد سقطت كل تلك الاصوات المناديه بالقومية وبالقطريه وبالقبليه وبالحزبيه ولم يبقى الا قوة الحق ، والحق اننا قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

عربــــي أنـــــــا

وأي عار جلبت000لهذا الانتماء

عربي انـــا

فتا 00رجلا 00دولا00بل امم

ويسوسني نجس00احمر زنديق

ويـــا اسفي بكل انكسار00 اطيعة

يفعل بي مايشاء

يغتصب كرامتي 00وياللعار 00اطيعة

يالعار عروبتي مني

لامناد على طبولها

ولاملب للنداء

***

عربي هنا

يقتل لالشيء

وينحر00 ككبش فداء

وأنامل طفل تبتر

لأنها لم تمسح لهم الحذاء

وعربي هناك

يلهو 00سكير00عابث00ماجن

لايبالي بمن أسيء 00 ولايعنى بمن اساء

وعربي هنالك

جاثم تحت أقدام طاغوت الشر

يلعق نعليه

ويلهث فيه00مدحا وثناء

يالهاذا الشقاء

***

وعربي هنا 00وهاهنا00وهنالك

وتحت كل سماء

لم يذق شبعا ولم يكتفي جوعا

يفترش00رمادا00يتوسد لغما00يحتمي بأسر

يحفر لاخيه قبرا

ومبعثرا في العراء

***

وأقهقه عربي انــا

ويرد الصدى 00عقلي خواء

لااملك امر نفسي

فمقرري ليس فيةأرتقاء

ليس فية اباء

فمقرري ليس فيه

سوى الخضوع00والانصياع

***

عربي انـــا

كنت مسجلا في جواز اسفاري

وكنت افتخر ذات صباح

ووجدتني

أرهابيــــاً

في المساء

نعم فقد كان ذنبي عظيم

فأنا مازلت عربي الملامح

حتى ذاك المساء

***

ولازلت افتخر

عربي انـــا

وعروبتي تبغي الفرار

وتبراء من ذلي

وتلعن هذا00الجسد

فلم يبقى فيه

غير غثاء

وسوط لسان وصوت غناء

وعين حسد 00وفرج بغاء

***

الا اذا حل خطب

ببنو ابي

فأنا 00أســــد

لآارضى الاعتداء

سأسمع الجمع زئيري

وأن لم استتطع

فلا ضير فقد تعلمت المواء

حكيم انـــا

فرأس الذئب علمني فنون الحكماء

ففي طريق الحرير

بعضي كان هناك

ويا اسفي خانني فحل به البلاء

عذب وقتل وأسر

وترك الاعاجم احرارا

وسبي بعضي سبي الاماء

ولم يرف لي طرف

فبعضي خان عروبتي المثلى

ولم يعد مثلي 00عربي الملامح وسامي الولاء

***

اعربي انا ام غبي انا

اعروبتي عار00ام انا شر وبلاء

اين عربي اين تاريخي

اين جهادامتي00اين حدود خلافتي

اين ابن الوليد

اين سيفي اين رمحي

اين ديني اين عزمي

اين قوتي اين باسي00 اين احفاد عبس

لم اجد واحسرتاه00بكنانتي لهم رمسي

واتشدق عربي انا

فمتى افيق 00من هذا الغباء00فمتى اتمرد00على نفسي00وذلي

وطاغوت الأولياء00فمتى اخون نفسي00وانصر تاريخي

وأثأرلأمتي 00ولسان الأنبياء

ومتى يفيق ماردي النائم

في القمقم المسجى00في التراب

واحطم قيدي00وانثر اطرافي

اشلائا00اشلاء

ومتى انتحر 00ليبقى لساني عربي

ويتخلص من ادران00العرب الغرباء

ويودع نحيب الثكالى وينثر الورد00على قوافل الشهداء

ولا ابالي يالساني00وعروبتي

ان قتلت00بسيف اوقنا

فذاك خير

ولا اقتل وشاربي 00يتشح بعبائات النساء

ويحق لي 00ولدمي ان يفتخر00حينها

عربي انا ابن قوم نبلاء

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

2009-12-16T05:26:00.000+03:00

يقول الشيخ الالباني رحمة الله رحمة واسعه يجب أن يحسن القارئ صوته بالقرآن ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن ولا تخشع، وما لها أثر في القلوب فلا يصح، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (زينوا أصواتكم بالقرآن) هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، مما يؤثر على القارئ ويؤثر على غيره في سماعه كتاب الله، وقد مر النبي ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون لهم صوت حسن في القرآن رضي الله عنهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي موسى وهو يقرأ سمع له فقال عند ذلك: (لقد أوتي هذا مزماراً من مزامير آل داود) فلما أصبح وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، فقال: (يا رسول الله! لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيراً). فالمقصود بأن تحسين الصوت بالقراءة له أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) قال العلماء: يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ ويتخشع جاهراً به، إذا كان عنده من يسمع ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك ويتأثر به...انتهى

ما دعاني لأن انقل هذا الكلام عن شيخنا الألباني رحمة الله هو ما وهبه الله للشيخ فهد بن سالم الكندري من صوت حسن فحينما استمع الى سورة القيامه من اي قاري وكلهم خير لا اجد لها نفس الخشوع كما يحدث معي حينما استمع الى المقطع التالي

عيون المها بين الرصافة والجسر

2009-12-14T14:19:00.000+03:00

لطالما شغل جمال العيون العقول وسلب الالباب واسقط عروش واغرق اجلد الرجال غوصا وسباحة0

وكثيرا ما تغزل الشعراء العرب بسحرها ومن اشهر ما قالت العرب لعلي بن الجهم :

عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

أعدن لي الشوق القديم ولم أكن سلوت ولكن زدن جمرا على جمر

فنتمعن قليلا في جمال هذا البيت من شاعر بدوي جلف هو نفسه من قال في حق المتوكل حينما قدم عليه

وكان لايزال يتمتع بطبيعته القاسيه التي اكتسبها من بيئته فأنشده ممتدحا فقال:

أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب

أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب

فلله در تلك العيون التي اخرجت قصيدة تقطر رقة وجمالاً وسحرا بعد ذالك المديح الفج القاسي

بقول في بقية قصيدة الفاتنة:

خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره

أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !

كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً

لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر

بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا

أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟

و أفضح من عيـن المحـب لسّـره

ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري

وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا

جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر

فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا

معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟

صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي

بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر

فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا

يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر

و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا

من الطارق المصغي إلينا وما نـدري

فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى

وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر

حتى قال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !

والتعلق بجمال العيون وسحرها سكن عيون كل الرجال على مر العصور فلحكما والفلاسفه نصيبهم في سبر اغوار العيون :

يقول "احن لك " عيون المرأة بحيرة جافة ، ولكنها تستطيع أن تسقط أعظم السباحين . .

اما "شكسبير" فيقول ..السواد . . لآلئ في عيون النساء . .

وأخيرا يقول "لابروير" معنى الفتنة في الجمال . . أنك تحب من المرأة عينيها، ولكنك مع ذلك لا تعرف لونهما . .

وانا اقول من يعرف لون عيني هذه الصبيه الافغانيه وماذا كان سيقول علي بن الجهم لو رئاها وكيف سيصفها بالوانها السبعه0

potydevil مبدعة بالفطرة

2009-12-14T07:00:00.000+03:00

عندما تملك الموهبه فانت انسان ذو حظ عظيم واما اذا ما اقترنت الموهبه بحس ابداعي فسيصبح كل ما هو حولك جميل بفضل ملامسته لحدود ابداعك

هذا فعلا ما وجدته حينما تأبطت صوري متوجها الى موقع شهير لصنع وتصميم الثيمات عازما على ان اصنع لجوالي الجديد ثيما احترافيا خصوصا واني أخيرا استطعت ان اخفف من علاقة الغرام القويه التي تربط بيني وبين جوالي n70 الغالي على جيبي وفؤادي رغم انه لازال المفضل لدي ولكن للجديد حلاوته المهم حينما حللت بذلك الموقع وأذ بي اقع على كنز وافر وواحه غنائة وبحر من الابداع شكلته انامل محترفه موهوبه بالفطرة فلم اجاوز صفحتها بل اصبت بالحيره فيما اختار وايها افضل فوجدتها جميعا افضل مما كنت انوي صنعه0

حقيقه وانا اسطر هذه الكلمات اتفكر في نعمة الله سبحانه وتعالى حينما يهبها للانسان ليرى هل سيشكر ام يكفر كما قال سيدنا سليمان ويرى هل سيؤتيها شكرها فنعم الله علينا كثيرة لاتعد ولا تحصى وصاحبة هذا الصفحه ابدعت وتفوقت على الابداع في تصاميمها

قد يكون هذا من وجهة نظري وقد يكون هناك الافضل لكني لجمال ما وجدت اكتفيت وقفلت عائدا وقد اصيب جوالي بالتخمه لكثرة ما حملت عليه من ثيمات0

قد يقول قائل اني اعمل لها دعايه ولكن الحقيقه انها لاتحتاج لدعايه ولكنها كلمات تعبر عن شكري وتقديري لموهبتها ولعلمي بصعوبة التصميم واختيار الأيقونات والخلفيات والمؤثرات فانا اكتب هنا هذه المقاله

واحببت ان اضع لكم بعض التصاميم ولكن لن تستطيعوا ان تحملوها حفاضا على حقوقها الفكريه الا بعد زيارة صفحتها من خلال الرابط في آخر الموضوع والأبحار مع 559 تصميم رائع:

وأخيرا اليكم الرابط

السلام بريال

2009-12-09T01:18:00.000+03:00

اشد ما يضايقني ويضايق الكثيرين هو مشاهدت المتسولين وتكاثرهم وامتهانهم الشحادة كوضيفه او مصدر رزق يكدحون من أجله ويذللون الصعاب ويخترعون من اجله الحيل لأستدرار عاطفتنا بشتى الوسائل الحركيه او الصوتيه او استغلال عاهه او مرض او طفل والتسابق الحثيث في حجز الأماكن خصوصا في المناسبات الدينيه0

واشد من ذلك الماً وضيقاً هو ما نشاهده في مساجدنا فلايكاد المسلمون ينتهون من التسليم من الصلاة الا ونفاجأ بصوت هادر من احد زوايا المسجد او صوت مرتجف ومتقطع والنتيجه نفسها اشغال المصلين عن العباده والتشويش عليهم بخطبهم المكرره المستنسخه التي تطول بشكل ممل لاداعي له فالنتيجه واحده والهدف واضح بمجرد وقوفه فلاداعي في نظري للخطب الارتجاليه الممله المختومه في كل مره ببكاء مصطنع0

وانا الوم كل من يعطي هائولاء لأنهم اتخذوا المساجد لغير ما بنيت له فعن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد ، فليقل : لا ردها الله عليك ، فإن المساجد لم تبن لهذا " [ أخرجه مسلم أبو داود ]

هذا لمن يسأل الناس ضالته وحاجته فكيف من يسأل الناس اموالهم لذلك أمر الشارع الكريم كل من في المسجد بأن يدعو عليه بأن لا يجد ضالته0

ان التسول اصبح مهنه للكثيرين ولو بحثنا عن الاسباب فهي في البدايه مشكلة وتقصير من المجتمع في اخراج الصدقات والزكوات وتقد المحتاجين وفي نفس الوقت هذا المجتمع نفسه هو من يشجعهم بالعطاء اذا ماوقفوا واستجدوهم بطرقهم المختلفه وكأننا نطالبهم ونجبرهم بالتذلل لنا لأستخراج ما في جيوبنا0

انا لفت نطري ان هناك شريحه اخرى امتهنت التسول وهم عمال النظافه فهم يقفون عند الأشارات وعند واجهات المحلات وفي زوايا واماكن مخصصه لهم ويضل شاخص ببصرة اليك لايحرك ساكن حتى اذا ما التقت العينان ارسل لك ابتسامه خفيفه وسلام مغزاة اخرج ما في جيبك ولو كان ريال وما ان تناوله المقسوم ذهب وكأنه يكمل مهمته في تنظيف الشارع حتى تغادر موقعك فيعود لنفس العمل مع زبون آخر وهذا اسلوب خاص بعمال النظافه وعلى حسب علمي انها ماركه خاصه بهم0

وهناك اسلوب آخر مزعج وهو من بعض الجنسيات الذين يجيدون مهمة الالتصاق بك من كل جانب وهم يكررون نفس العباره الله يخليك الله يخليك0

واعجب ما رأيته هو طريقه خاصه بالمتسولات والمتسولين من اطفال الجنسيه النيجريه عند مخارج الحرم فهم يصطفون جلوس في طابور منتظم بمسافه متقاربه لاتتجاوز الامتار بأعداد قد تتجاوز العشره ويرددون اهازيج تسوليه ذات لكنه خاصه بهم وكانها سمفونيه وهي في نظري الطف وسيله شاهدتها في بلادي0

واما في اوروبا والغرب عموما فلديهم اسليب راقيه وصامته تذكرني بمسرحيات شارل شبلن فيكتفون بوضع قبعه او اناء ويلوذون بالصمت المعبر او يعزف مقطوعه مسيقيه والرساله واضحه هي نفسها ولكن يختلف الاسلوب0

وبين كل هاؤلاء صاحب الحاجه الصادق الذي لم يعد له مكان بين محترفي النصب والاحتيال فأصبحنا لانكاد نميزهم او ان المجتمع اصبح لايفهم معنى (يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف تعرفهم بسيماهم لايسالون الناس إلحافا ) فلهم منا كل اعتذار0

أمانة جدة راح الرخى وجات الشدة

2009-12-07T14:15:00.000+03:00

انتهى زمن الرخى والأنتهازية واهدار المال العام واستغلال المناصب وصرف الملايين على مشاريع جوفاء وجاء وقت المحاسبه .. او هذا المنتظر من لجنة التحقيق في كارثة جدة0

على موقع الأمانه وجدت هذه المعلومات عن مشاريع جديدة بميزانية الأمانة للعام المالي 1428 / 1429 هـ :

تصريف مياة الامطار و الاودية و السيول لمحافظة جدة

تنفيذ شبكة تصريف مياه الأمطار بمحافظة جدة

تصريف مياه الأمطار ودرء أخطار السيول

اجمالي تكاليف تلك المشاريع 206.000.000

تصريف مياة الأمطار والمياة السطحية بجدة

إنشاء شبكة تصريف مياة الأمطار (مرحلة ثانية)

تصريف مياه الأمطار ودرء أخطار السيول

تصريف مياة الأمطار بمحافظة جدة

درء أخطار السيول للقرى التابعة لأمانة محافظة جدة

اجمالي تكاليف تلك المشاريع 218.169.000

اجمالي المبلغ لذلك العام هو

( 424.169.000 )

وأما الميزانيه المخصصه لعام 1430 فهي غير معلنه

ورغم ضخامة الأرقام المعلنه فقط ولكن لم نرى اي نتائج لها فكل ما رأيناه غرقى وخسائر فادحه في الأرواح والممتلكات بل ان هناك من يطالب بمزيد من المخصصات لمواجهة مثل هذه المشكله فقد أكد وكيل أمانة جدة المهندس إبراهيم كتبخانة أن الأحياء المنكوبة التي اجتاحتها سيول الأربعاء بحاجة إلى مشروعات تصريف الأمطار بمبلغ 1,2 مليار ريال ومن دون تنفيذ هذه الشبكات ستظل المشكلة قائمة".

هذا يعني انكم يا اهل جده على كف عفريت حتى تستلم الأمانه هذا المبلغ ثم تبدأ بالتنفيذ الذي لانعلم مدته ولا نتائجه فكم من وعود سمعناها ومشاريع تُحدث عنها ولم نرى لها اثر ملموس على ارض الواقع0

ان المتوقع من لجنة التحقيق هو الحزم وبشده على كل من تسبب في هذه الكارثه سواء كان مرتشي صغير او هامور كبير يجب الضرب بيد من حديد فكما نجحت خطة حكومة خادم الحرمين الشريفين حفظة الله في كسر شوكه كل من يحمل السلاح ضد الوطن تحت اي مبرر وواجهتهم بكل قوة وبضربات استباقيه حتى كفى الله شرهم البلاد والعباد فأننا نطمح وفي ضل هذه الكارثه والعدد الغير مسبوق في الوفيات والخسائر التي لم يحدثها اي عمل تخريبي من قبل ان يكون لهائولاء المتمصلحين والجاثمين على قلوب العباد ان يحاسبوا ويشهر بهم وان نرى صورهم في صحفنى ليكونوا عبرة لغيرهم فجميعهم ارهابيون وقتله 0

لله الأمر من قبل ومن بعد

ست بين يدي الساعة

2009-12-06T18:59:00.000+03:00

عن عوف بن مالك -رضي الله عنه- قال:

" بينما نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة من آدم إذ مررت فسمع صوتي فقال يا عوف بن مالك ادخل فقلت يا رسول الله أكلي أم بعضي فقال بل كلك قال: فقال لي: يا عوف اعدد ستا بين يدي الساعة فقلت ما هن يا رسول الله قال موت رسول الله فبكى عوف ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قل إحدى قلت إحدى ثم قال وفتح بيت المقدس قل اثنين قلت اثنين قال وموت يكون في أمتي كعقاص الغنم قل ثلاث قلت ثلاث قال وتفتح لهم الدنيا حتى يعطى الرجل المائة فيسخطها قل أربع قلت أربع وفتنة لا يبقى أحد من المسلمين إلا دخلت عليه بيته قل خمس قلت خمس وهدنة تكون بينكم وبين بني الأصفر يأتونكم على ثمانين غاية كل غاية اثنا عشر ألفا ثم يغدرون بكم حتى حمل امرأة"

عدد الرسول صلى الله عليه وسلم لنا في هذا الحديث ستا يأتين بين يدي الساعه اي علامات للساعه او أنذار لنا وتحذير لكي نفيق من سكرة الدنيا وحبها والتعلق بها فلنراجعها معاً:

الأولى : وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم وكان ذلك في يوم الإثنين 13 ربيع الأول سنة 11 هجرية0

الثانية: فتح بيت المقدس وكان ذلك في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه شهر رجب في السنة السادسة عشر ة من الهجرة0

الثالثة: موت كعقاص الغنم أي أن يضرب الإنسان فيموت مكانه, يقال: قعصته وأقعصته، إذا قتلته قتلًا سريعًا، وقعاص الغنم: داء يأخذ الغنم لا يُلبثها أن تموت وما اكثر ما نسمع ونشاهد مثل هذه الميته في زماننا0

سواء كان موت فجأه او موت جماعي بالقنابل المدمرة0

التي لاتبقي ولاتذر تبيد العشرات والمئات بل ومدنا بأكملها لاتأتي على شيء الا جعلته حطام كما حدث في هوريشيما ونكازاكي 0

الرابعة: يعطى الرجل المائة فيسخطها من شدة طمع يقع في الناس وجشع يستبد بهم وشح يملأ قلوبهم فلا يشبع غنيهم ولا يرضى مستورهم ولا يصبر فقيرهم ، ويطلب الناس المزيد على كفايتهم ويجتهدون في الكسب والادخار بكل الطرق حتى من أعطي منهم عطاء جزلا لا يقنع بما أعطي بسبب طمعه وهذا مشاهد في زماننا فلا يرضى التاجر بالكسب القليل بل لايرضون بأقل من الاضعاف المضاعفه ومن يراقب سوق الاسهم والمساهمين يتحقق له هذا الوصف تعلقت قلوبهم وعيونهم واصبح دعائهم وجل همهم ارتفاع الاسعار0

الخامسة: فتنة لايبقى احد من السلمين الا دخلت عليه بيتة ولا اريد ان احدد في هذه فما اكثر الفتن التي افتتن بها المسلمون وما اكثر المفاسد التي دخلت بيوتنا فأن فتنة النساء فهن في كل شاشة وفي كل بيت وان كان اموالنا المخلوطه بربا البنوك فما بيت من بيوت المسلمين الا وكل مافيه قد مر بالبنوك وان كانت شر مستطير وفتنة غير ذلك لم تحل بنا بعد فنسأل الله ان يقبضنا اليه غير مفتونين0

السادسة: هدنة مع الروم ثم ينقضون الهدنه ويأتون في ثمانين لواء فأنتظروها0

لكن يبقى سؤال يجب ان يسأله كل منّا لنفسه هل بقي الكثير من هذه الست وهل توقفنا قليلا وراجعنا حساباتنا واعمالنا واقوالنا واستعداداتنا لما بعد هذه الست؟

نِسَاءٌ مِنْ الْمَرّيخْ

2009-12-02T17:28:00.000+03:00

ليس كل النساء من الزهرة كما ذكر الطبيب النفسي الأمريكي جون غراي وليس كل الرجال من المريخ بل هناك خارجون عن القانون وشواذ عن القاعده ونشاز عن الجوقة ، وربما هم او هن سفراء سيئون في كوكب الآخر ، فلطالما شوهت مظاهر الرجولة بنواعم يتغمصون الانوثه والرقه المبالغ فيها ، ويزاحمون النساءعلى البودي شوب ومستحضرات التجميل ، وضيقوا على انفسهم الثياب قبل ان يضيقن النساء عبائتهن فالحق ان شواذ المريخيون رائدون في هذا المجال وكذلك في مجال التكسر وتذبيل العيون ، وأن اردنا الأنصاف فأنهم ليسوا من اول من عصى الله بهذا الذنب بل هم امتداد لشذوذ قوم لوط فنحن حينما نتطرق للحديث عنهم فيبرز مباشرة امامنا قوم لوط أذا فهنالك من التاريخ الأسود ما يثبت انهم لم يأتو بجديد0

لكن المقلق والمؤلم في نفس الوقت هو تفشي ظاهرة المسترجلات او كما يطلقن على انفسهن ( البويات ) وهو مؤنث جمع كلمة "بوي" (ولد بالانجليزية) بدلًا من استخدام لفظ "المسترجلة"، أو "الجنس الرابع" وحسب اعتقادي قد يراد من التسميه اضفاء شيء من الجمال على سلوكهن الشاذ لجذب وتجنيد المزيد وتكوين اكثريه للمطالبه مستقبلا بحقوق على سياق الدول الأخرى ، فيقمن بالتمرد والعصيان السيكلوجي على طبيعتهن الانثويه وذلك بالتشبه بالرجال والشباب في الملبس والمشي واختيار الالفاض الذكوريه للتحرش وكذلك محاولة اكتساب مزيد من القوة الجسديه استعداد لخوض معارك مستقبليه محتمله مع بويات اخرى لأضهار استحقاهن بان يكون بويات بدون الوان

وحسب ما يقوله المراقبون لهذه الظارهرة انه يمكن التعرف عليها داخل أروقة مدارس وكليات البنات بشكل ظاهر وجلي وملموس وواقع لايمكن تجاهله او انكاره او التشكيك فيه ، بل ان الارقام تجعلنا نقف مشدوهين امام هول الصدمه فعلى موقع مفكرة الأسلام وففي إحصائية سعودية غير رسمية رصدتها موظفات الأمن النسائي الداخلي في كلية الآداب للبنات بالدمام وصل عدد الطالبات المسترجلات في كلية الآداب فقط إلى 25 طالبة.

وأكدت فاطمة الهاجري وهي متخصصة في علم النفس بإدارة التربية والتعليم في منطقة مكة المكرمة بالسعودية في تصريحات صحافية انتشار الظاهرة في مدارس المنطقة.

وقالت "إن الظاهرة انتشرت في الآونة الأخيرة بشكل ملحوظ جدًا داخل المدارس كالمشاجرات".

هذا وأظهر التحقيق أن الفتاة التي تمارس سلوك الاسترجال تتمتع بشخصيتين متناقضتين واحدة تظهر بها أمام العلن وأخرى خفية تظهرها فقط بين أوساط فئة "البويات".انتهى0

ولو صنفنا هذه الظاهره في حقيقتها فهي اكبر من تمرد على الطبيعه بل هو شذوذ ليس فقط في السلوك بل في الرغبات الجنسيه كما نقل عن احداهن قولها ملينا من الشباب البنات احلى 0

فأن كان الحال كما ذكر بأن للفتاة المريخيه شخصيتين فقد يصعب هذا اكتشاف الحاله لدى الأهل

فيبقى اولا مراقبة الظاهر في نوعية قصة شعرها واختيارها لملبسها بالنسبه للأسرة0

وثانيا دور المدرسة حيث يجب عليها اطلاع الأسرة على حقيقة الفتاه ورصد الحالات من خلال زرع متعاونات ممن يظهر عليهن الصلاح من داخل تجمعات البنات0

قال صلى الله عليه وسلم :

( لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء ) وفي رواية : لعن الله الرجلة من النساء )

مشاعر متقاطعة

2009-12-02T17:18:00.000+03:00

خلف الأبواب المؤصده ، وتحت سقف واحد يجتمعون على خلاف صامت اوفي صمت قاتل يقضون السنين تلو السنين تذبل اعمارهم وهم يمارسون نفس الدور ازواج امام المجتمع وفي الاوراق الرسميه واختلاف الى ابعد مدى خلف تلك الابواب تكبلهم نفس المشاعر تجهز على قلوبهم المسكينه حراب الكره او عدم الانسجام او اتفاق ضالم بان يقضوا ما تبقى من اعمارهم من اجل الابناء يا للخسران العظيم وكل طرف يردد نفس العباره " انا في وادي وانت في واد "

والسبب تقاطع مسارات المشاعر وتمسك كل طرف برغباته وطموحه في ان ينال الكمال في شريكه ولا يعلمون لربما كان كل منهم في واد ولكن اوديتهم تسقى بماء واحد0

تتحدث الاحصائيات ان 92% من المشكلات الزوجية سببها ضعف الحوار وانعدام التفاهم بين الزوجين وهذا هو حال كثير من البيوت لقد ارتضى اصحابها بان يكونوا مطية للأحزان ومرتع لشيطان يتعلمون فيها ومن خلال الممارسه المستمرة للعبة الصمت والرابح من يحقق اطول فترة صمت وتهميش لرفيقه وشريك حياته وفي الاخير الطرفان خاسران ومع الايام سيكثر الخاسرون سيكون هناك ابناء معقدون محرومون من الجو الاسري الصحي السليم وبالتالي سيكون الشارع حضنهم واصدقاء السوء رفاقهم0

بينما لو حاول كل طرف ان يعدل قليلا من احداثيات خط سير مشاعره لكان هناك حتما نقطة اتفاق ولقاء 0

ان اختيار هذا الدور القاتل وتقمصه ومحاولة العيش في كنف والتشرنق داخل خيوطه لن يمكن تلك المشاعر في الالتقاء ابدا

ايها الازواج تمردوا على صمتكم اختلقوا السعادة والبهجه القوا بانفسكم في شباك الآخر تعثروا عمدا في مشاعركم والقوا بأيديكم في قلوب بعضكم البعض اكسروا القيود بدلوا بالود الصدود لاتشيحوا بوجوهكم اعطوا العيون فرصه تلتقي وتتعانق ، ارفعوا الحجب عن شفاهكم دعوها تتمدد افقيا الى ابعد مدى ، غيروا ملامحكم وافتحوا قلوبكم وانثروا مشاعر الحب والود والألفه والرحمه وليضع كل منكم نقطه آخر السطر لصمته وحزنه ويجعلها آخر الأحزان

طلاق أم أنطلاق

2009-12-02T17:05:00.000+03:00

طالعتنا صحيفة عكاظ لهذا اليوم الأحد 14/06/1430هـ ) 07/ يونيو/2009 العدد : 2912 بخبر مفادة ان صكوك الطلاق والخلع وفسخ النكاح في مناطق المملكة قد بلغ ( 28561 ) صكا، بمعدل 78 صكا يومياً، منها 24121 صك طلاق، بنسبة قدرت بـ84%، و1415 صك خلع، بنسبة قدرها 5%، و3025 صك فسخ نكاح، بنسبة وصلت إلى 11%.بالمقارنه مع حالات الزواج في عام صدور الكتاب وصلت إلى 130451 عقد نكاح، بمعدل 357 عقدا يومياً، 86% منها عن طريق المأذونين، و 14% عن طريق المحاكم0

عند قرائتي لهذه الاحصائية اصابتني نوبه من الصداع والتفكير وصدمة اسكتت كل شيء من حولي سوى هذه الارقام وهي تبرز امام ناظري بشكل مذهل وكنت اتمنى ان يكون قد أُرفق مع التقرير نسبه سن المطلقين وعدد سنوات الزواج لاني اعتقد ان جل هذه الارقام هم من حديثي الزواج الذين فاتهم معرفة المعنى الحقيقي للزواج والفائده المرجوة منه وما اراده الله من خلافه في الارض وقد فاتهم او لم يبلغهم ان الزواج هو مسئوليه لايتحملها سوى الرجال وانها ليس كما يتوقعه الشاب او ان يقاس بمعيار العلاقات قبل الزواج والحب والاشعار دون ان يضع في حسبانه حدوث المشكلات التي لابد منها لكسر رتابه الحياه وللتعلم منها مستقبلا بتلافيها او تجاهلها او التغابي عنها احيانا فكما قيل ( ليس الغبي بسيد في قومه ولكن سيد القوم هو المتغابي)

العجيب في الامر ان الطلاق اصبح بوابه لكثيرين ممن وجدوا انفسهم فجأة داخل القفص الذهبي وتحملوا مسئوليه غير متوقعه لينطلقوا مجددا الى رحاب السفر والعزوبيه والسهر والآ مسئوليه والتخلي عن رابط عظيم وهو الزواج وقد يكون قد خلف ورائه ابناء وبنات يبدئون هم في حصد نتيجة هذا التصرف الطائش0

لقد شرع الطلاق في حالة مخصوصة للتخلص من المكاره الدينية والدنيوية، وذلك لأن الطلاق أبغض الحلال إلى الله تعالى. لم يشرع إلا في حالة الضرورة والعجز عن إقامة المصالح بينهما لتباين الأخلاق وتنافر الطباع، أو لضرر يترتب على بقاء هذا الزواج مستمرا وقائما0

و لا يصار إليه إلا إذا فات الإمساك بالمعروف وساءت العشرة بين الزوجين ولم تفلح جميع الحلول ووساطة العدول من اهل الزوجين ومصلحين ذات البين0

وكذلك كثير من فتياتنا لم يعرفن حقيقة الزواج فالزواج في نظرهن هو حياة هادئه وزورق ينساب في بحيرة رومانسيه رقراقه وتعزف على مسامعها اصوات الاطراء والغزل بأستمرار وان تكون اميره مدلله وربما انها لم تدخل المطبخ قط الا ان لم يوجد من يحظر لها كوب ماء او قطعة قاتوه

فتصدم بواقع وسلوكيات وطباع ومتطلبات جديده عليها او قد تحرم من كماليات وترف قد تعودت عليه فلاتفارقها كلمة الطلاق في كل مناسبه وفي كل نقاش

فهنا اجد ان مشروع الدورات التأهيليه للمقبلين على الزواج من اقوى الوسائل المعينه على تلافي هذه الظاهره الخطيره والمرعبه واضم صوتي لصوت من يطالب بان يكون من شروط عقد النكاح بالاضافه الى الكشف الطبي هو الكشف السلوكي والتربوي من خلال هذه الدورات0

برنامج أرمادا كله على كله

2009-12-02T16:54:00.000+03:00

كذب واستغلال وضحك على الذقون 00 هذا اقل ما تقوله حينما تجد نفسك امام عمليه تسويق ودعايه بعيده جدا عن ارض الواقع ومحيطه وسمائه بل وابعد من ابعد خيال في فضاء العقول0

كيف تستطيع ان تصدق كل الترهات والاكاذيب التي يسطرونها بكل جرئه كيف يصدقون ان هناك من تنطلي عليه حيلهم ولا اصدق انهم مقتنعون بان مثل هذا يسوق لمنتجاتهم0

اليوم وانا اتصفح ( وسيط ) توقفت ملياً امام دعايه برنامج أرمادا ولمن لايعرفه فهو برنامج يسوق له على انه الحل السحري لكل عله وفيه العجب العجاب وكانك تستمع الى احدى الاساطير وسوف اسرد لكم بعد قليل الحلول السحريه والقدرات الخارقه التي يملكونها ، المهم انني توقفت لأكحل عيني وارضي فضولي واشبع رغبتي في عشق المستحيل وانا اشاهد شعر تلك الحسناء التي فاق طول شعرها المترين والنصف وكثافته التي تغنيها عن اللحف واللباس ، طبعا هذا كله تصوير ولعب واستغفال واستغلال لحاجه من يعانون من تساقط الشعر او لمن لم يهبها الله طفره في الشعر واقول في نفسي ان هذا منتهى كل دعايه ، نحن نعلم ان اغلب الدعايات هي لكسب زبائن جدد او لتسويق للمنج ولكن ان تصل الى هذه الدرجه فهذا ما لايقبل ابدا0

اذا كلامي هذا لم يجد استحسانا لديكم فاني ساخبركم ان هذا البرنامج اعني ( برنامج أرمادا ) يزعمون ان لديهم الحل لكل شيء يخطر على بالك ومالا يخطر على بالك واليكم مجموعه من اعاجيبهم:

-زيت أرمادا لتطويل الشعر ( الدعائه صورة فتاه تقف على حائط وشعرها يصل الى الارض ويزيد الشعر 5سنتمتر في 10 ايام)

-كريم أرمادا للوجه ( لتفتيح البشره ويقضي على الحبوب والكلف والحروق والجروح القديمة و و و كل شيء تقريبا)

-شاي آبل لايت (لانقاص الوزن الزائد 5 كيلو في الاسبوع )

-مرطب الشفايف ( نانسي) ( من دون مااقول معروف وش يسوي)

-كريم العين (يزيل السواد والانتفاخات تحت العين)

-كريم تكبير الارداف وزيادة حجمها

-كريم التخسيس ( هذا عجيب يزيل م سم في 20 دقيقه )

-مسكرة الرموش العجيبه ( تكثف الرموش 7 اضعاف )

-كريم حب الشباب ( يقضي على حب الشباب في اسبوع )

-قناع التفتيح الطبيعي ( يعمل كل شيء للوجه سمكرة وبويه و و و )

-حمام الزيت الطبيعي ( برضه للشعر يسوي العجب العجاب )

-منظف فقعات الاكسجين

-كريم تسمين الوجه وتوريد الخدود

-كريم ازاله السواد في الاكواع والركب في 10 ايام

-زهرة النعناع والاعشاب الصينيه لأزالة الكرش( فورا)

-مغذي الرموش والحواجب

-كريم تكبير الصدر

-كريم تصغير الصدر

-مغذي الاظافر

-كريم شد وتصغير الارداف

بالاضافه الى تسعه منتجات عجيبه اخرى لم اوردها

فهل يعقل ان تبقى عند اي احد مشكله بعد كل هذه الحلول الموجوده في برنامج واحد0

الهيئة وخرق حقوق الأنسان

2009-12-02T03:59:00.000+03:00

الحمد لله الذي بين لنا الحق والباطل وهدانا الى السبيلين فمنّى من يرى الحق ويسعى لاتباعه ومنّى من اخبرنا رسولنا الكريم بصفاتهم واحوالهم ولو لم يسميهم لأنهم في كل زمان ومكان يرددون شعارات النفاق تحت عناوين كثيرة وكلها تندرج في اطار محاربة كل من ينكر المنكر ويامر بالمعروف0

فها نحن ومنذ ان اعلن جهاز الامر بالمعروف والنهي عن المنكر عن فكرة تركيب كاميرات مراقبه للاسواق انهالت الاتهامات عليهم من كل حدب وصوب وزينت لهم شياطينهم وافكارهم الاسباب والاعذار والمبررات لرفض هذا المشروع فتاره يتسائلون ماذا لو ضبطت الكاميرات رجل وزوجته يمسكان بيد بعضهما في السوق وماذا لو استوقفت فتاه او امرأه رجل لتسأله عن عنوان او الساعه وحكاية الساعه تحتها خطين وتاره يتشدق جاهلهم بانه من سيراقب رجال الهيئه وهم يتلذذون بمشاهدة فتاه متبرجه وما اكثر ترهاتهم واخيرا وليس آخرا هذا احدهم يطالعنا اليوم في احدى الصخف بمقال ان احسنت الضن بكاتبه فاني ساقول انه جاهل بما يحدث في الاسواق فهو يتسائل:

هل من الصواب ما ترغب هيئة الأمر بالمعروف في تطبيقه بوضع كاميرات مراقبة في الأسواق العامة، وهو إجراء غير حضاري ومخالفة صريحة لحقوق الإنسان0؟

فاقول له يا اخي نعم انه عين الصواب للحفاظ على السلوك العام وفرض الاحترام بالقوه ان لم يكن هناك تطبيق لهذا الخلق والسلوك بالتربيه والمارسه وان كنت تدعي انه مخالف لحقوق الانسان وكأني بك تتجاهل ان اغلب شوارع الدول التي تدعي الديمقراطيه وحقوق الانسان التي تطالب بها ففي كل زاويه منها كاميرا مراقبه0

واريد ان اوجه له سؤال هل كاميرات هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر هي الوحيده في بلادنا يا مدعين حقوق الانفلات الاخلاقي الم تلاحظها في البنوك وفي داخل المحلات التجاريه وفي مكائن الصرف الآلي وفي كثير من الزوايا ام ان تلك الكاميرات غير ملتحيه0

ويقول اخيرا وليته لم يقلها :

اتقوا الله في وطننا وسمعته ومكانته بين الأمم، وما ستلحقونه به حين يقال إن المواطن السعودي تحت المراقبة الأخلاقية، أي شيء هذا الذي سوف تلحقونه بنا!!

فاي تقوى تقصد يا استاذ عبدالله فسمعة بلادنا وعزتها في دينها واخلاقها وقبل ذلك في طاعة الله سواء رضي الغرب ام لم يرضى0

لاجديد جولدا مائير

2009-12-02T03:46:00.000+03:00

هذا اليوم وكل يوم يتعرض فيه المسجد الاقصى الى اعتداء برابرة الارض وخنازير الغرب تبرز الى ذاكرتي كلمات قالتها رئيسة وزراء اسرائيل جولدا مائير ردا على سؤال طرحه عليها احد الصحفيين حيث قال: ما أسوأ أيام حياتك؟

فكانت إجابتها: إنه يوم 21 من شباط 1969 عندما قاد مواطن إسرائيليّ عملية إحراق المسجد الأقصى، يومها كاد قلبي ينخلع من مكانه هلعا من ردة فعل إسلامية غاضبة تؤثر على مستقبل الدولة العبريّة0

والله لقد احسنت الضن بنا ولم تعلم ان هذا لم يكن في حسابات الدول العربيه قديما او حديثا او مستقبلا حتى يأتي امر الله ويكون النداء بأسم الاسلام لا بالعروبه والتشرذم وفي زمن الشجب والاستنكار الذي اصم آذان الدوله العبريه0

لقد كانت تعي حقيقة وقيمة هذا الرمز الديني والتاريخي للمسلمين اكثر من المسلمين انفسهم0

ثم سُئلت : وما أفضل أيام حياة جولدا مائير؟

فكانت إجابتها: إنه اليوم التالي مباشرة لحريق المسجد الأقصى، فقد اجتمع قادة وحكام الدول العربية والإسلامية واتخذوا قرارا جماعيا بإدانة عملية حرق المسجد ثم عاد كل منهم إلى بلده وكأن شيئا لم يكن !

هذا ما قالته رئيسة دولة عبريه لم تنم عينيها أرقا وهما وخوفا على شعبها ودولتها من تساقط صواريخ وغذائف الدول العربيه التي لم يكن الحدث جسيما ومهما في نظر قادتها كما تصورته هي فلم تنطلق تلك الصواريخ ابداً ابداً0

ان ردة فعل الدول العربيه التي لاتتجاوز التنديد والاجتماعات والمهاترات فيما بينهم اعطى اسرائيل وقادتها تصور نهائي فهموه من الاشارات او الائيحائات او التصريحات بان ايدينا مغلوله الى اعناقنا واسلحتنا مشحونه ضد اخواننا وهذا ما اعطاهم الحق كل الحق في ان يستبيحوا دماء اهلنا في غزة ويستبيحوا حرمة المسجد الاقصى0

وهذا يطابق ما قاله موشي ديان وزير الدفاع الاسرائيلي في الستينيات حين قال: اننا ننتصر على العرب ليس بقوتنا انما بكره العرب لبعضهمالبعض اكثر من كرههم لنا نحن الاسرائيلين0

واخيرا اختم بكلمات جميله للشيخ عائض القرني بقول فيها:

على إسرائيل أن تطمئن ولا تخاف من مفاعلات إيران النووية، فلن تكون إيران أغْيَر من العرب على أرض العرب، ولن تكون أحرص على أرض الإسلام من سلالة المهاجرين والأنصار، وما دام العرب عجزوا عن فتح بيت المقدس، فإيران أذكى من أن تورّط نفسها في حرب لا ناقة لها فيها ولا جمل. وبيت المقدس في التاريخ الإسلامي فُتِح مرتين على يد قائدين مسلمين عظيمين صالحين هما: عمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي تجمعهما التقوى والزهد والعدل والشجاعة، ولن يفتح بيت المقدس إلا قائد تقي زاهد عادل شجاع، ولا يفتحه قائد جاء على دبابة الاستعمار فلا بد للفتح من نكاح لا سفاح00 انتهى

وانا اقول ستفتح القدس كما وعد بذلك نبينا الكريم الصادق المصدوق وهذا لاشك فيه وسنستمتع بقتل اليهود واعوانهم لكن الى ذلك الوعد اما من استفاقه توقف نزيف دماء اريقت في الارض المباركه ، اما من وقفه صادقه وصوت قوي ويد من حديد لتوقف اعداء الله من انتهاك حرمات الله0

بعض الأقنعة مقنعة

2009-12-02T03:41:00.000+03:00

ليس غريب في زمن تزوير المشاعر والملامح ان تكتشف على حين غره انك كنت محاطاً بمجموعه من مرتديي الاقنعه

يجن جنونك وانت ترى تساقط الاقنعه وضهور ما تخفيه من وجوه حاسده او كاذبه او منافقه او نمامه ترى بعينك ما كذبه قلبك وعقلك وكل ما قيل لك عنهم

لكن الغريب كيف تمكنت تلك الشخصيات من أجادة هذا الدور طوال سنين حتى اقنعتك بانها صادقه وانهم اقرب المقربين اليك

البعض يرى ان ارتداء الاقنعه من ضروريات الحياة وانا اتفق معهم ولكن في امور محدده واوقات معينه

فانا يجب علي ان ارتدي قناع الابتسامه امام من احب لكي لا ارهق مشاعره بهمومي رغم ما يعتصرني من الم وحزن

لكن لا مبرر ابدا لمن يرتدي اقنعه تخالف نواياه وحقيقة مطامعه بل ويبالغ في تقمصه لهذا الدور حتى يصبح جزئاً من شخصيته امام الآخرين ويخفي في قلبه ما الله مبديه

نتطلع لفتوى جديده عن الأختلاط

2009-12-02T03:37:00.000+03:00

سؤال عن الاختلاط قبل عدة اشهر تم توجيهه لسماحة مفتي عام المملكه العربيه السعوديه الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله ال الشيخ في برنامجه الإسبوعي على قناة المجد الموسوم بـ ( مع سماحة المفتي )

وقد أجاب فضيلته بإجابه تشفي العليل وتروي الغليل ممتثلاً طاعة ولي الأمر الذي أمر العلماء بأن لا تأخذهم في الله لومة لائم نتطلع في هذه الايام لفتوى مماثله

استمع وشاهد من هنا

قال سماحته:

ننصح المسلمين جميعا اخواننا واخواتنا في ارجاء البلاد الاسلاميه ان الاختلاط في التعليم وميادين العمل من الجرائم الخطيرة والمنكرات العظيمه ومن وسائل فتح الشر على مصرعيه ونزع الحياء وضعف الايمان وقلة المروئه فننصح بان هذه جريمة نكراء وان العالم الغربي الذي غرب النساء وجردهن من اخلاقهن بدأ الان يعود ليصحح اخطائه فلماذا العالم الاسلامي يتواصل في اخذ ما ترك واستهجن ويطبقه على تعليمه يجب على المسلمين ان ينكروا هذا الامر ويعلموا ان الاختلاط والدعوه اليه والمناداة به والمدافع عنه حرب لله ورسوله

* * *

ياسماحة المفتي العام لقد شفيت العليل بجوابك على السائله من خلف البحار واشرت فيه الى من ينادي به من بني جلدتنا ومن يطالب بتطبيقه

واما الان وقد جد الجد واصبح الامر واقع وتحققت المخاوف في بلادناالعزيزة معقل الاسلام ومطبقة الشريعه الاسلاميه فأن اعناقنا مشرئبه وآذاننا مصغيه نتطلع الى فتوى من سماحتكم في ما يحدث في جامعة كوست ونسال الله ان لايطول انتظارنا

واننا اذ نبرأ الى الله من هذا الامر وننكرة بما نستطيع نضعه في عنقك

عمرك الأحتياطي

2009-12-02T03:32:00.000+03:00

من دواعي السلامة ان تتفقد المركبه جيدا قبل سفرك برا والتأكد من وجود اطار احتياطي تحسبا لأي طارئ ، وكذالك التأكد من وجود شاحن لجهازك الخليوي المحمول او بطاريه احتياطيه فربما لن تجد كهرباء وتنقطع بك السبل حينها ، ومن دواعي السلامه ايظاً ان تتأكد من وجود مفتاح احتياطي فربما اقفلت مركبتك والمفتاح بداخلها.

حتى ان هنالك انواع من المركبات يوجد بها خزان وقود احتياطي والبعض منا وخصوصا من ذاق حرارة الرمضاء وقت الظهيرة فهو يؤمن حذاء احتياطي ( اكرمكم الله) خشية فقدانها عند باب احد الجوامع ويقتنصها احد معجبي الماركات التركيه او الايطاليه ، كل هذا امر جيد ويدل على الحرص على ان لايكدر صفو رحلتك او خططك أي حادث عابر وهذا من القواعد المهمة في التخطيط أن تكون الخطة مرنة سهلة التبديل والاهداف ثابته0

اذا نحن جميعا نتفق على هذا الامر في الامور الصغيرة فكيف الحال اذا لم يكن هناك أي وسيله احتياطيه او خطه بديله لأمر اهم من كل هذا ولسفر اطول من هذا ونحن جميعا طوعا او كرها سائرون فيه

اتحدث عن عمرنا في الحياه فنحن لانملك عمرا احتياطيا لنستخدمه عند نفاد عمرنا لنستدرك ما فات ونستزيد من الاعمال والابتعاد عن التقصير والتفريط وتجنب الخوض فيما يحسب علينا ونحمّل انفسنا مالا تحتمل0

اذا لابديل عن تدارك مافات من الآن واغتنام مابقي من عمرنا في الطاعات واجتناب النواهي ما استطعنا 0

ولا شك في أن الطاعة ليست حاجة للَّه عندنا فيطلبها وإنما نحن المحتاجون إلى طاعة اللَّه سبحانه وتعالى فالبدار البدار فان العمر قصير والعمل قليل

فيا من بدنياه اشتغل وغره طول الأمل الموت يأتي بغتةوالقبر صندوق العمل

فاحرص ما استطعت أن تموت على التوحيد ، ان تموت على توبه ، ان تموت على السنه ، ان تموت على عدل للخلق سالم من الظلم0

لكي تستريح

2009-12-02T03:16:00.000+03:00

قال الله تعالى

{فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ}

هل تشعر بالضيق .. هل تشعر بالقلق .. هل تشعر باليأس

اذا هناك خطأ وهناك امر يسبب لك كل هذا

هل تعلم ما هو؟

انك لاتسير على الطريق السوي

وقلبك ليس على الطريق الصحيح

تصور معي اخي اختي المباركه

حينما نقود مركبة مخصصه للسير على طريق معبد ونسير بها في طريق وعر صحراوي هل تجد الراحه والاستقرار في القياده هل الكأس المملوء بالماء بيدك هل هو ساكن هادئ ام هو مضطرب وتتعالى الاصوات في المركبه ويزداد الاضطارب والرجفه كلما حاولت السير بسرعه اكبر لكي تصل لمقصدك وترتاح

لكن لن تجد الراحه حتى تضعها على الطريق المخصص لها0

إن حكمة الله -عز وجل- تقتضي أن يجعل كل شيء في موضعه

لن تجد الراحه والسكينه وقلبك يسير في طريق وعر تملئه الشبهات والنزوات والمحرمات وجبال المعاصي والمنكرات0

لن تجد الراحه وقلبك متعبدٌ لغير الله حباً، وخوفاً، ورجاءً ورضاً وسخطاً وتعظيماً وذُلاً إن أبغض أبغض على لهواه وإن أحب أحب لهواه وإن أعطى أعطى لهواه وإن منع منع لهواه فالهوى إمامه والشهوة قائده والجهل سائقه والغفلة مركبه

لن تجد الراحه والطمئنينة وقلبك مشغول بالحسد والضغينه لأخوانك المسلمين

لن تجد الراحه وانت هاجر لكتاب الله تعالى تذكرة في رمضان وتنساه طول العام

لن تجد الراحه والطمئنينه وانت عاق لوالديك او مقصر في حقهم او يعلوا صوتك صوتهم

لن تجد الراحه وانت تأكل الحرام وتملأ جيوبك وحساباتك بمساهمات تملئها الشبهات

لن تجد الراحه والطمئنينة وعيناك تنهش النساء في الاسواق وفي الشاشات وتدردش في غرف الشات

لن تطمئن وتجد الراحه وقلبك ينضح بالمناظر الخليعه واذنك تغرق في المعازف

لكي تستريح وتجد الاستتباب وتسير الامور في مجراها الطبيعي عليك بوضع قلبك على الطريق الصحيح

وتنقيه وتطهره من كل شهوةٍ تُخالف أمر الله ونهيه

يقول ابن القيم القلب السليم هو الذي سلم من أن يكون لغير الله فيه شركٌ بوجهٍ ما، بل قد خلصت عبوديته لله: إِرادةً، ومحبةً، وتوكلاً، وإِنابةً، وإِخباتاً، وخشيةً، ورجاءً، وخلص عمله لله، فإِن أحبَّ أحبَّ لله، وإن أبغض أبغض في الله، وإن أعطى أعطى لله، وإن منع منع لله، فهمه كله لله، وحُبُّه كله لله، وقصده له، وبدنه له، وأعماله له، ونومه له، ويقظته له، وحديثه والحديث عنه أشهى إليه من كلِّ حديث، وأفكاره تحوم على مراضيه، ومحابه0

لن اقول لك اين الطريق لاشك انك الان تعرفه جيدا فضع قلبك عليه لكي تستريح0

بقلم / منيع البوح

4/11/1430

هرطقة التعليم الى متى

2009-12-02T03:08:00.000+03:00

طالعتنا الصحف هذا اليوم بتصريح وزارة التعليم المتشدد فيما يخص الأجرائات المتخذه ضد المتغيبين من الطلبه والتأكيد على ضرورة ربط الاختبارات النصف ترميه ودرجات المواضبه بحضور الطلبه في وقت يتساقط فيه ابنائنا الواحد تلو الآخر مصابين بهذا الداء المقيت والتي تتجمع وتنتشر في مدارسنا الموبوئه والتي تفتقد لأدنى المعايير الصحيه والأحترازيه في صفوف مكتظه عن بكرة ابيها بأبنائنا وفلذات اكبادنا وهم يتقاسمون الاكسجين الملوث في صناديق اقل ما نصفها به انها جو طبيعي ومناسب لتكاثر الفايروسات والأوبئه اكثر منها للتعليم والتلقي والتحصيل العلمي0

لااعلم ماذا تعني وزارة التعليم بتشديدها على كافة إداراتها التعليمية ضرورة الحد من ظاهرة الغياب في مدارس التعليم العام وتطبيق الأنظمة بحزم لمواجهة الغياب هل هم يعيشون في كوكب غير الأرض ام لايرون ويسمعون عن الاعداد المصابه ام انهم صدقوا ما سبق وان هرطقوا به بخصوص التقليل من نسبة عدد الطلاب في كل صف ام انهم صدقوا ان مدراسنا مجهزة بالمنظفات والمعقمات وهي لم يصرف لها ولا قطع صابون او معقمات بسيطة0

اتسائل : في ذمة من ومن يتحمل وزر اصابة ابني وأبنك خصوصا ساكني مكة والمدينة لكون المدينتان المقصدين الأساسيين لزوار بيت الله الحرام والمسجد النبوي الشريف وهو ما قد يسهم في انتشار الفيروس بين قاطني وقاصدي المنطقتين.

وكيف يتحول هذا الحرص والتأكيد والتشديد وكأننا نخوض معركة الحدود من مدارسنا وبطلابنا نيابة جيشنا وسلاح الحدود كيف يتحول كل هذا التشديد والاهتمام بعد اصابه احد الطلبه الى مجرد اتصال بريء من مدير المدرسه وصوت مخملي يوحي لك بالتعاطف والرفق : ابو فلان تعال وخذ ابنك وضعناه في غرفة الحجز للأشتباه بأصابته0

آلأن وبعد ان وقع الفأس في الرأس!!

انا لا استشف من تصريح وزارة التربيه والتعليم الا ان من يتخذ القرار ويصيغه الا رجل نزعت من قلبه الرحمة او من رأسة العقل

كذبوبا فقالوا لكل سعودي منزل

2009-12-02T02:53:00.000+03:00

يقولو ان لكل مواطن سعودي منزل (وهذا اضعف الايمان ) فهم يقولون ان في رصيد افقر مواطن مالايقل عن 400000 ريال

هذا محظ خيال واختلاق وافتراء اعلامي وطمس للحقائق فالمواطن السعودي يقاسي الامريين فهو من جه بالكاد تسير به دريهماته الى منتصف الشهر مع التوفير وشد الحزام واستبعاد الكماليات والوجبات من خارج المنزل وكبح شهوات بطون ابنائه وتشتيت انظارهم وانتباههم بعيدا عند مرورهم بمطعم او محل العاب

والسواد الاعظم من المواطنين يعيشون في شقق اشبه بالصناديق المقفله ومن وقت الى اخر ترفع يطلب مهم زيادة الايجار من 12000 ريال الى 15 الى 20000 ريال وهو صابر قانع مقتنع بان هذا هو الحل المتوفر

ومن جهه اخرى يرى هذا البذخ عند طبقة معينه من المجتمع تعكس انطباع للكثيرين من خارج البلد او من هم من علية القوم باننا في عيش رغيد

ولا الوم من هم خارج الوطن اذا توقعوا او قالوا ان لكل مواطن سعودي منزل او ان السعودي مرفه على غرار اقرانه من مواطني الخليج

لان الظاهر يصدق ما يقولون او ما يزعمه علية القوم خصوصا اذا ما اجتمعت عند احدهم هذه المعطيات

- 1 - فالسعودية أكبر ثاني بلد عربي

- 2 - أكبر مصدر للبترول في العالم

- 3 - أقل سكان بالنسبة لمساحة الارض

- 4 - لدينا أكبر 3 شركات في العالم تملكها الدولة

- 5 - لدينا أكبر 30 شركة في قائمة أكبر 100 شركة في العالم

- 6 - شركات القطاع الخاص السعودية يبنون إمارة دبي و أبوظبي والبحرين ولبنان

- 7 - نقوم ببناء أكثر من 70 ألف وحدة سكنية في الاردن

- 8 - تقومون ببناء مدينة في غزة

- 9 - نقوم ببناء إسكان في الجزائر وتونس وعمان والمغرب ومصر

- 10 - لدينا أكبر حجم رجال أعمال في بلد عربي ومسلم

فبعد كل هذا كيف لنا ان نقنعهم بأن 70% من الشعب السعودي مستأجر

أنا والأطلال

2009-12-02T02:47:00.000+03:00

يقول الدكتور ابراهيم ناجي القصبجي في قصيدتة الاطلال

يا حبيبي كل شيء بقضاء

ما بأيدينا خلقنا تعساء

ربما تجمعنا أقدارنا

ذات يوم بعدما عز اللقاء

وانا اقول انني اشعر بخيبة امل وحالة احباط فجميع مشاريعي بائت بالفشل وكل تطلعاتي وآمالي اصبحت محض احلام كطفل رفع يدية ليلة عيد وهو يرى كل الاطفال مع ابائهم يتعانقون في حالة فرح وبهجة وحنان فسأل الله ان يعيد والده الذي توفي منذوا عام0

والله لن يعيد له اباه وكل من سمعه علم استحالة استجابة دعائه ويكتفي بمسح رأس ذالك الصبي ليخفف عليه وحدته واشتياقه ، ولكن لم اجد انا من يمسح على رأسي او يواسيني ، فمثلي رهين محبسين لا الزمان جاد عليّ ولا نفسي ترضى كلمات الشفقة ولم تتحقق احلامي فاصبحت يائساً منها كما يئس الكفار من اصحاب القبور 0

واعود بألمي وحرقتي ووحدتي الى ابيات قصيدة الاطلال يقول:

كل شيء صار مرا في فمي

بعدما أصبحت بالدنيا عليما

آه من يأخذ عمري كله

ويعيد الطفل والجهل القديما

نعم من يأخذ عمري كله ويتمتع به بالاضافه الى ما حباه الله من دعوات مستجابه وحياة رقيده ويعيدني الى ايام الصبى رغم ان طفولتي كانت شقية وفيها من الألم الشيء الكثير ولكنه الم يخالطه احلام ووعود وعهود مع تلك الصبية وذاك الصبي وكل يوم ينسينى الذي قبله ومع نوم عميق اذا جنّ الليل وارخى علينا ضلمته التي تشبة السواد الذي يغطي ناظري الان0

فكل ما حولي سواد وتئوهآت لا ارى سوى اطلال احلامي التي امست رمسا واثرا قبل ان ترى النور واقلب بل اتحسس في ضلمتي ندوب تركها الزمان على فؤادي ليتني اجد بينها فسحة فرح او خيط امل0

نداء الرحيل

2009-12-02T02:44:00.000+03:00

نحن فقط نختار المكان او الزمان او الانسان الذي نرتاح ونستأنس به ونعتقد أننا سوف نمارس فيه او معه حقنا في العيش والسعادة او محاولة البقاء0

ولايمكن باي شكل من الاشكال ان نتحكم او نتختار الاستمرارية او البقاء فهذا الامر مرهون بالظروف فكم من محب وعد بأبدية علاقته فخانته الظروف فخان محبوبة ، وكم من صديق عاهد على الوفاء والبقاء فعرض له من الاحوال والمواقف ما دعاة الى التخلي عن عهدة واعتباره لاغي كأن لم يكن فما وفى 0

وكم من عاشق للمكان سحر وفتن بجماله وبأهله وبما يجده من الارتياح والبهجة فيكون هو بيته الاول والاخير ومصدر سعادتة وفية تتلاشى احزانه وهمومة حتي يدمنة فلا يتنفس الهواء والهوى الا فيه وفجئة وبدون مقدمات او بمقدمات يشعر برغبة جامحة في الرحيل الى مكان آخر فتتصادم في داخله نوازع الرحيل وحبة للمكان وأهله ويستعيد شريط الذكريات ويتجول بنظرة في المكان فتبرز من كل زاوية ذكرى ، فتارة يبتسم ، وتارة يدهش كأن ذالك الموقف كان بالامس القريب ، وتارة اخرى تخنقة العبره0

ووسط هذا الصمت الذي يلف المكان من حولة يتعالى في داخلة نداء الرحيل فيستفيق على تنهيدة تهز اركان المكان هي ابلغ من كل تعبير

ولا يجد اكثر من كلمة وداعاً

ويستدير ثاني عطفة متوجها الى مكان جديد ولن يكون الاخير ويدندن:

وما حب الديار شغلن قلبي ولكن حب من سكن الديار

شافيز اكثر عروبة من العرب

2009-12-02T02:42:00.000+03:00

في السفر تكتشف الصديق الحقيقي من الصديق المزيف

وفي الشدائد تكتشف الرجال

والقرار الذي اتخذه الرئيس الفنزولي هوجو شافيز بطرد السفير الاسرائيلي في كاراكاس وذلك احتجاجا على الهجوم الاسرائيلي على قطاع غزة تضامنا مع الشعب الفلسطيني قرار يكشف لنا حقيقة معدن هذا الرجل وشجاعته رغم بعد المسافات الزمنية والتاريخيه والدينية بين فنزويلا والبلاد العربيه وفلسطين وغزة بالتحديد في حين ان الرؤساء العرب ما زالوا يتحدون رغبات ومطالب شعوبهم وقبل ذلك واجبهم الوطني والديني بطرد سفراء اسرائيل من بلادهم وانزال تلك الاعلام الملعونه

وما ذالك الا لافتقادهم ادنى درجة من الشجاعه والرجوله وما زالوا يتلاعبون بالالفاض والمعاني وملامح الوجوه التي يجيدون التحكم بها بصورة مؤثره فمن سمع حديث الملك الاردني بالامس يجزم بان طرد السفير الاسرائيلي هو اقل رد فعل بعد تلك الكمات الحماسيه وتئثره المصطنع بما يحدث في غزة وما لوح به وزيرة الذهبي ما هو الا رش للملح في العيون وخطاب لامتصاص غضب الشارع الاردني

اما ما حباه الله للرئيس حسني مبارك من قوة اراده في المجاهره بالذنب والعداء لحماس فلايمكننا الا ان نقف امامة متعجبين من هذه القوة الخارقه في الانجذاب لاسرائيل واعلان الولاء المطلق لها والبرائه من دماء المسلمين

بالله كيف يعقل ان يتأثر غير المسلمين وغير العرب ويضحوا بعلاقتهم مع اسرائيل في حين ان دولا عربيه تحتظن هذا الوباء وهذا السرطان الخبيث الذي اسال الله ان يلازمهم هذا الحب والولاء حتى يحشرون معهم مع فرعون وابو لهب

واني اتمنى من الاخ عمرو موسى ترشيح فنزويلا للأنضمام لجامعة الدول العربية على اقل تقدير ليتعلم منه كل من وقع معاهدة ذل مع هذا الكيان الصهيوني بعض الشجاعة وتقدير الامور والنظر الى الامور من زاوية انسانية اذا انعدموا من الوازع الديني والواجب الوطني