قاطع الرؤوس مئير داغان رجل العام 2009

لقد آلمني جدا ما تناقلته الصحف عن اختيار القناة الثانية في التلفزيون الاسرائيلي، رئيس الموساد (الاستخبارات الخارجية)، الجنرال في الاحتياط مئير داغان ، رجل العام 2009 في الدولة العبرية.

وأن تقوم دولة مجرمة بتكريم رجل مجرم وقاتل ووحش بشري وسادي فهذا امر يخصهم وهذه بطولاتهم التي يتفاخرون بها فوجود دولتهم يعتمد على القتل واستخدام القوة المفرطه بشتى الوسائل لقمع المقاومين وقتلهم بأبشع الصور وهو ما اشتهر به جنرالهم في قتل المجاهدين بعد اسرهم ومن ثم جز رؤوسهم وفصلها عن اجسادهم بالسكين ، وهي احد البطولات التي ذكرها مقدم البرنامج في سرد سيرته الذاتيه قبل الاعلان عن اسمه حيث قال :

" انّه الرجل الذي لم يقدم في حياته الا الامور الطيبة، انه الشخص الذي اشتهر بقطع رؤوس الفلسطينيين وفصلها عن اجسادهم باستخدام سكين ياباني، انّه الرجل الذي ولد وسكين بين اسنانه "

وتناولت القناة انجازات داغان خلال خدمته وكانت هناك لقائات مع اصدقائه وزملائة واتفق الجميع على ابداع الرجل في قتل الفلسطينيين والعرب. ففي خلال التقرير قال الجنرال المتقاعد يوسي بن حنان الذي كان زميلا لداغان انّه كان شاهد عيان على اصرار داغان على قتل الفلسطينيين بنفسه بعد استسلامهم وهذا كان سببا لجعل بن حنان يكيل المديح لصديقه المقرب0

وقد نشرت صحيفة 'هآرتس' تحقيقا حول شخصية رئيس الموساد اشار فيه الى انّ رئيس الوزراء الاسرائيلي الاسبق ارييل شارون اصر في حينه على تعيين داغان كرئيس لجهاز الموساد بفضل خبرته الفائقة وهوايته المتمثلة في فصل رأس العربي عن جسده على حد تعبيره.

وقد كشف الصحافي جدعون ليفي في مقال النقاب عن ان الرقابة العسكرية حظرت قبل عدة سنوات نشر تحقيق اعده عدد من الصحافيين حول الفظائع التي ارتكبها داغان ضد المدنيين اللبنانيين عندما تولى قيادة الجيش الاسرائيلي في جنوب لبنان في الثمانينيات من القرن الماضي وان كان الرقيب العسكري الاسرائيلي يسمح بنشر التحقيقات التي تؤكد ان هواية داغان تتمثل في قطع رأس الفلسطيني وعزله عن جسده فانه يمكن الافتراض ان ما يحظر الرقيب نشره هو اكثر فظاعة من ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله0

اخواني اخواتي ..ان كنتم ترون ان هذه الانجازات التي توجته رجل العام مؤلمة فاني اراها كذلك لكن نحتسبهم شهداء عند الله تعالى لكن اشد من هذا الما هو ضلم اولي القربى فبرغم التاريخ الدموي والوحشي للرجل وتفننه وتلذذه في قتل ابناء المسلمين وكونه يقف على هرم جهاز مهمته الاولى هي التجسس على دولنا أي انه العدو الاول لهذه الدول على اعتبار ان لايوجد مواجهه عسكريه مباشره مع دولته وقد اعترف علنا انه منذ تسلمه منصبه في العام 2002 تمكن الموساد من اختراق العديد من الدول العربية فأن عددا من الدول التي تقيم علاقه علنيه اوسريه مع اسرائيل قدموا له العديد من الهدايا القيمة والثمينه وهو ما يتفاخر به الجنرال حسب ما ذكرة موقع وطن انّ رئيس الموساد مئير داغان يفتخر امام الزائرين الاجانب الذين يصلون الى مكتبه بالقرب من مدينة تل ابيب بالهدايا التي تلقاها من الرؤساء العرب وقال ايضا ايضا انّ الرؤساء العرب قاموا باهدائه الكثير من الهدايا واكثرها كانت عبارة عن سيوف مرصعة بالذهب والاحجار الكريمة 0

WHAT IS ISLAM

هذا اليوم حملت امتعتي سالكا سبل الشبكة العنكبوتيه محتسبا ومستعينا بالله لزيارة مواقع ومدونات غير المسلمين وتركت لهم دعوه وتعريف بالاسلام لأني ارى انها أمانه لابد من تأديتها وقد نحاسب عليها لتقصيرنا بحقهم بما ان الله تعالى مكن لنا استخدام هذه التقنية وسهل لنا ايصال نور الأسلام وحقيقته لأناس قابعين في ظلام الكفر لنمد لهم قبس من نور الأسلام لعل الله يريد بهم خيرا0
  لذا قمت بطرح هذا الموضوع لربما شاء الله ان يقوم احدهم بزيارة خاطفه

وتتحدث المطوية التاليه باختصار عن الدين الإسلامي، فتتحدث أولا عن تقرير وجود الله سبحانه  ثم تذكر الدين الصحيح الذي يجب اتباعه ثم تذكر معنى الإسلام وأركان الإيمان وأركان الإسلام

وهذا السبيس أدناه الخاص بي ايضاً وهو موجه في الاساس لغير المسلمين والحمد لله وجدت تجاوب كثيرين وقد اسعدني اهتمام صحافيه استراليه بالدعوة وقامت بنشر احد المواضيع وعنوان الأسبيس في موقعها الرسمي أسال الله لها الهدايه0

http://salehalsayed.spaces.live.com/

<> 

	WHAT IS ISLAM? Can we find an explanation of the great universe? Is there any convincing interpretation of the secret of existence? We realize that no family can function properly without a responsible head, that no city can prosperously exist without sound administration, and that no state can survive without a leader of some kind. We also realize that nothing comes into being on its own. Moreover, we observe that the universe exists and functions in the most orderly manner, and that it has survived for hundreds of thousand of years. Can we then say that all this is accidental and haphazard? Can we attribute the existence of man and the whole world to mere chance. Man represents only a very small portion of the great universe. And if he can make plans and appreciate the merits of planning, then his own existence and the survival of the universe must also be a planned policy. This means that there is an extraordinary power to bring things into being and keep them moving in order. In the world then must be a great force in action to keep everything in order. In the beautiful nature there must be a Great creator who creates the most charming pieces of art produces every thing for a special purpose in life. The deeply enlightened people recognize this creator and call him Allah "God". He is not a man because no man can create or make another man. He is not an animal, nor he is a plant. He is neither an Idol nor is He a statue of any kind because non of these things can make itself or create anything else. He is different from all these things because he is the maker and keeper of them all. The maker of anything must be different from and greater than things which he makes. There are various ways to know God "ALLAH'' and there are many things to tell about him. The great wonders and impressive marvels of the world are like open books in which we can read about God. Besides, God Himself comes to our aid through the many Messengers and revelations He has sent down to man. These Messengers and revelations tell us everything we need to know about God. The complete acceptance of the teachings and guidance of God 'Allah' as revealed to His Messengers Muhammad is the religion of Islam. Islam enjoins faith in the oneness and sovereignty of Allah, which makes man aware of meaningfulness of the Universe and of his place in it. This belief frees him from all fears and superstitions by making him conscious of the presence of the Almighty Allah and of man's obligations towards Him. This faith must be expressed and tested in actions, faith alone is not enough. Belief in one God requires that we look upon all humanity as one family under the universal Omnipotence of God the Creator and Nourisher of all. Islam rejects the idea of chosen people, making belief in God and good actions the only way to heaven. Thus, a direct relationship in established with God, without any intercessor. Islam is not a new religion. It is, in essence, the same message and guidance which Allah revealed to all Prophets. Adam, Noah, Abraham, Ismael, David, Moses and Jesus (PBUT). But the message which was revealed to Prophet Mohammed (PBUT) is Islam in its comprehensive, complete and final form. The Quran is the last revealed word of Allah and the basic source of Islamic teachings and laws. The Quran deals with the basis of creeds, morality, history of humanity, worship, knowledge, wisdom, God-man relationship, and human relationship in all aspects. Comprehensive teaching on which, can be built sound systems of social justice, economics, politics, legislation, jurisprudence, law and international relations, are important contents of the Quran. Hadith, the teachings, sayings and actions of Prophet Mohammed (PBUT), meticulously reported and collected by his devoted companions. Explained and elaborated the Quranic verses. THE FUNDAMENTAL ARTICLES OF FAITH IN ISLAM The true faithful Muslim believes in the following Principal articles of faith:- He believes in One God 'Allah', Supreme and Eternal, Infinite and Mighty, Merciful and Compassionate, Creator and Provider. He believes in all Messengers of God without any discrimination among them. Every known nation had a warner or Messenger from God. They were chosen by God to teach mankind and deliver His divine message. The Quran mentions the name of twenty five of them. Among them Mohammad stands as the last Messenger and the crowning glory of the foundation of Prophethood. Muslin believes in all scriptures and revelations of God. They were the guiding light which the Messengers received to show their respected peoples the Right Path of God. In the Quran a special reference is made to the books of Abraham, Moses, David and Jesus. But long before the revelations has been lost or corrupted. The only authentic and complete book of God in existence in the Quran. The true Muslim believes in the Angels of Allah. They are purely spiritual and splendid beings whose nature requires on food, drink or sleep. They spend their days and nights in the worship of God. Muslim believes in the last Day of Judgement. This world will come to an end someday, and the dead will rise to stand for their final and fair trial. People with good records will be generously, rewarded and warmly welcomed to the Heaven of Allah, and those with bad records will be punished and cast into Hell. Muslim believes in the timeless knowledge of God and His power to plan and execute His planes and nothing could happen in His Kingdom against His will. His knowledge and power are in action at all times and command over His creation. He is wise and merciful, and whatever He does must have a meaningful purpose. If this is established in our mind and hearts, we should accept with good faith all that He does, although we may fail to under stand it fully, or think it is bad. THE FIVE PILLARS OF ISLAM Faith without actions arid practice is a dead end, as far as Islam is concerned. Faith by nature is very sensitive and can be most effective. When it is not out of practice or out of use, it quickly loses its liveliness and motivation power. There are five pillars of Islam: The declaration of faith: To bear witness that there is none worthy of worship except Allah, and that Mohammad (PBUH) is His Messenger to all human beings till the Day of Judgment. The Prophethood of Mohammad obliges the Muslims to follow, His exemplary life as a model. Prayers: Daily, prayers are offered five times a day as a duty towards Allah. They strengthen and enliven the belief in Allah and inspire man to a higher morality. They purify the heart and prevent temptation towards wrong - doings and evil. Fasting the month of Ramadan. The Muslims during the month of Ramadan not only abstain from food, drink and sexual intercourse from dawn to sunset but also sincerity and devotion. It develops a sound social conscience, patience, unselfishness and will - Power. Zakkah: The literal and simple meaning of Zakkah is purity. The technical meaning of this word designates the annual amount in kind or coin which a Muslim with means must distribute among the rightful beneficiaries. But the religious and spiritual significance of Zakkah is much deeper and more lively. So it has humanitarian and sociopolitical values. Hajj (Pilgrimage to Makkah): It is to be performed once in a lifetime, if one can afford it financially and physically.

تلاوة نادرة انصح باستماعها

من فتره حصلت على مقطع نادر وتلاوة خاشعة جدا للقارئ الشيخ عبد العزيز الأحمد ذو الصوت الشجيّ العذب من سورة التوبة وكرر فيه الآية رقم 119 ما يقرب من 18 مرة

وسبب طرحي للموضوع انني بحثت عنه على الشبكة العنكبوتيه فوجدت ان الروابط جميعها قديمة فحملته من هاتفي لعلكم تجدون معه الراحه والخشوع

انصح بأستماعه وخصوصا عند الآية 119

 من هنا

فوائد الزوجة النكدية

أرسل لي صديقي "نواف" اليوم رسالة ادخلت السرور الى نفسي وعانق وجهي الابتسامه التي فراقتة منذوا مدة والرساله تحوم وتدور حول الفائده من الزوجة " النكديه " وكنت اتمنى على صديقي لو ارسل لي صفات الزوجه النكدية لأني ارفض الأسائة للنساء اللآئي هن احد قطبي ما حبب لنبينا الكريم " حبب إلي من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة " فأن كانت صالحه ولديها بعض التصرفات الحاده تجاه زوجها فلربما ذلك رد فعل على ما يقوم به زوجها المبجل وبدر الدجى من الفاض وافعال تسبب التوتر والثوران او لربما هو لضعف كبير في شخصية الزوج0

نعود لرسالة صديقي التي ورد في نصها:

١- تجعل لسان زوجها رطب بذكر الله

طول اليوم يردد :(حسبى الله ونعم الوكيل )

٢- غض البصر.(بأسبابها يكره كل النساء)

٣- صلة الرحم (على طول شارد بيت أهله )

٤-المحافظه على الوزن (دايم نفسه مسدودة)

وعلق صديقي في آخر الرساله بقولة

سبحان الله حتى وهي نكديه فيها فائدة

وانا أضيف على كلامة ان الزوجه اذا امتلكت الأنوثه والمعرفه والثقافه ملكت قلب زوجها وملك زوجها العالم0

والى جميع الأزواج المتذرعين بهذا الوهم الذي اسمه النكد ارسل رسالة عاجله جداً مفادها ان لم تجدوا غير هذا العيب فيها فهنيئاً لكم بهذا النكد الذي يغبطكم عليه الكثيرون وأما ان كان السبب غير ذلك فأليكم هذه القاعدة السلوكيه :
"عين الرضى عن كل عيب كليلة... وعين السخط لاترى إلا المساوئيء"

نتيجة الكبت النفسي

الصمت اوسع اذا ضاق الحكي 00 واش يفيد البوح والواقع اصم

لفترة طويلة وانا لم اجد اجمل من هذا البيت الذي لم اعرف قائله ليصف تخدير المشاعر الذي امراسة ضد نفسي التي باتت الصفه الملازمة لي حتى اشتقيت من الصمت وعدم البوح اسمي فـ " منيع البوح " هو المنع التام للبوح بالمشاعر او التعبير عنها صراحةً او أيحائاً0

الى درجة انني لا اعرف ان اعبر عن مشاعري في المواقف المؤلمة او السعيدة0

ولعدة سنوات وهو عمر هذه الحاله وأنا لا املك سوى وسيلة دفاع واحدة وهي الكبت ثم الكبت ثم الكبت0

اقتناعا مني بان هذا هو قدري او هو ضعفا مني عن المواجهه ورفض هذا الواقع الذي لا يتسبب لي الا في مزيد من الهم ومزيد من التفكير الغير مجدي ومزيد من الضغط النفس والصداع النصفي والصراع الداخلي فانا اقبل بواقعي المرير المزعج ظاهرا وارفضه داخلياً0

اليوم وجدت في الموسوعه الحرة ويكيبيديا جملة طابقت ما اشعر به تقول هذه الجمله

" في كثير من الحالات تحاول الدوافع و الحاجات المكبوتة التعبير عن نفسها بطرق ملتوية لا شعوربة قد توقع الأنسان في الخطا أو الجريمة أو الأمراض النفسية كما قد يظهر الشيء المكبوت فجأه فيحطم سدود الكبت كالنهر الجارف و يصبح القشة التي قضمت ظهر البعير, فقد يرتكب الأنسان جريمة لأسباب تافهة بسيطة "

والاهم من ذلك بل الأشر من ذلك هو ماتوصل اليه فريق البحث في جامعة " ستانفورد " الامريكيه أن اخفاء الاحاسيس وعدم اظهارها بصورة واضحة يضعف قدرة الانسان على تذكر الاحداث والمواقف0

وهذا هو بالفعل ما اعاني منه في الآونة الأخيرة فأصبحت انسى وبكل سرعه اسماء اناس مقربين فضلا عن الاصدقاء فقط لمجرد غيابهم فترة قصيرة 0

وكذلك ضعف تام في ذاكرتي الى درجة ان رقم هاتفي الذي احمله من عدة سنوات لا اعرفه وانسى كثيرا ارقامي السريه البنكية

وعدم المقدرة على الحفظ نهائياً0

فجل تفكيري وتركيزي ينحصر في نقطة واحده اصارعها سرا وفي خلواتي وفي كل مرة تكون الغلبة لها والدائرة علي0

ليس من السهل على الرجل ان يبكي او ان يضهر ضعفه وحزنة وألمه وأنكسار ظهرة امام ضربات الزمان ولأقدار

او على الأقل هذا ما تعودت عليه0

والنتيجة قرق تام في الصمت وأرق حزن هم نكد غربه اكتئاب شرود في التفكير ونسيان وهي اسباب كفيله بتدميري تماما وان تدفع بي الى الهاوية0

أحذروا الأجوفان

قد يتسائل البعض وما الأجوفان وقبل ان اذكر لكم ما هما ساورد لكم قصة جميله وقعت احداثها امام ناظري ومسمع حبيبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء رجل وشتم أبا بكر الصديق -رضي الله عنه- وآذاه، فسكت أبو بكر ولم يرُدَّ عليه، فشتمه الرجل مرة ثانية، فسكت أبو بكر، فشتمه مرة ثالثة فرد عليه أبو بكر، فقام صلى الله عليه وسلم من المجلس وتركهم، فقام خلفه أبو بكر يسأله: هل غضبتَ علي يا رسول الله فقمتَ؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (نزل مَلَك من السماء يكذِّبه بما قال لك، فلما انتصرتَ (أي رددتَ عليه) وقع الشيطان (أي: حضر)، فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان) [أبو داود].

هذا التصرف البسيط من سيدنا ابوبكر يقع فيه جلنا وربما من اول مرة وليس من الثالثه وهو رد فعل طبيعي قد لايستغرب من فاعله ولكن قدوتنا ومعلمنا ومؤدبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اراد ان يرسل من خلاله رساله لكل من اكرمة الله بالانسانيه وبالفصاحه وبنعمة النطق الى كل من يوضف لسانه للسب والشتم والانتقاص والغيبة واكل لحوم المسلمين الى محققين المراكز الاولى في الفحش والبذائه مفادها ان حتى هذه الكلمه محاسبون عليها فقد احضرت عدو الله ابليس ليمارس عمله الرسمي من خلالها وأن اللسان مهلك صاحبة وموردة النار اذا ترك له العنان ولم يلجمة بالتقوى والصمت ان لم يقل به خيرا كماقال صلى الله عليه وسلم ( وهل يكب النَّاسَ في النار على وجوههم -أو على مناخرهم- يوم القيامة إلا حصائدُ ألسنتهم)

هذا فعل اللسان جزء من احد طرفي عنوان موضوعنا وهما الأجوفان الفم والفرج:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَصْحَابِهِ :( تَدْرُونَ مَا أَكْثَرُ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " فَإِنَّ أَكْثَرَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ النَّارَ : الأَجْوَفَانِ : الْفَمُ وَالْفَرْجُ " : " أَتَدْرُونَ مَا يُدْخِلُ النَّاسَ الْجَنَّةَ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " تَقْوَى اللَّهِ ، وَحُسْنُ الْخُلُقِ ) .

من خلال هذا الحديث العظيم حذر الرسول صلى الله عليه وسلم امته من مغبة الاستهانه بجرم وعواقب هذين العضوين0

فالأجوف الأول به نأكل ونشرب فلننظر ماذا نأكل به ونشرب احلال بين ام حرام 0

وبه ذلك الصغير في جِرمة الكبير في جُرمة اللسان الذي بسببه امات الله الذي مر على القريه فقال انا يحيي الله هذه بعد موتها فكان الرد والحكم سريع وفي لحظته 100 عام من الموت الحقيقي والتحلل ليعيد الله خلقه ويعلم ان الله قادر على كل شيء 0

اللسان الذي بسببه انزل الله هاروت وماروت من الجنه ومن ثم يختارا عذاب الدنيا على الآخرة0

اللسان الذي يلقي بصاحبه سبعين خريفا في هاوية جهنم بسبب كلمة0

اللسان الذي وعد صلى الله عليه وسلم من يضمن له ما بين لحييه جنة عرضها كعرض السماوت والارض0

ومصائب اللسان وزلاته وهفواته لاتعد ولا تحصى ولكي نسلم من شره يجب على الأنسان ألا يتحدث إلا بخير، ويبتعد عن قبيح الكلام، وعن الغيبة والنميمة والفحش، وغير ذلك.

لأنه مسئول عن كل لفظ حيث يسجله الله ويحاسبه عليه، يقول الله تعالى: {ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 18].

وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تُكَفِّر اللسان (تذل له وتخضع) تقول: اتق الله فينا، فإنما نحن بك، فإن استقمتَ استقمنا، وإن اعوَجَجْتَ اعوَجَجْنَا) [الترمذي]. ،  وقال الله صلى الله عليه وسلم: (لا يستقيمُ إيمان عبد حتى يستقيمَ قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه) [أحمد].

وأجمل ما قرأته في حقه قال ابن مسعود: والذي لا إله غيره، ما على ظهر الأرض شيء أحوج إلى طول سجن من لسان0

وأما الفرج فلا يخفى جرمة وذنبه وشنيع صنعه على عاقل ويكفيني ان اجمله في قصة هاروت وماروت التي اراها اشتملت على جرم الاثنين معا اللسان والفرج او الشهوه0

فهما ملكين مكرمين عند الله بل من اعبد الملائكه ولكن حينما استكبرت الملائكه ذنوب البشر وعصيانها قالت : أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء0

وذلك ان الله نزع من الملائكة الشهوه وجعلها في الانسان 0

فكما ذكر احمد في مسنده : (قال الله تعالى للملائكة: هلموا ملكين من الملائكة حتى نهبطهما إلى الأرض، فننظر كيف يعملون. قالوا: ربنا هاروت وماروت، فأهبطا إلى الأرض، ومثلت لهما الزهرة امرأة من أحسن البشر، فجاءتهما فسألاها نفسها. فقالت: لا والله حتى تتكلما بهذه الكلمة من الإشراك، فقالا: والله لا نشرك بالله شيئاً أبداً، فذهبت عنهما، ثم رجعت بصبي تحمله، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تقتلا هذا الصبي، فقالا: لا والله لا نقتله أبداً، فذهبت، ثم رجعت بقدح خمر تحمله، فسألاها نفسها، فقالت: لا والله حتى تشربا هذا الخمر، فشربا فسكرا، فوقعا عليها، وقتلا الصبي، ولما أفاقا. قالت المرأة: والله ما تركتما شيئاً أبيتماه إلا قد فعلتماه حين سكرتما، فخيرا بين عذاب الدنيا وعذاب الآخرة، فاختارا عذاب الدنيا).

اخواني اخواتي اتقوا الله فيما وهبكم من نعمه واعطاكم حين منع غيركم منها فلا تستخدموها في معصيته والجرأة على محارمة

وفقني الله واياكم الى خشيته وتقاه وان نسلك في طاعته مسالك الصالحين المخبتين0

منيع البوح

...اقرأ كتابك

قال الله تعالى:

(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا(13)اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) 13-14/الإسراء

ما أكثر ما قرأنا هذه الآية الكريمة العظيمة في معناها والمرعبه في تهديدها ونذيرها لكل أنسان دون تحديد مستواه الأجتماعي او العلمي او سنه او جنسه او نسبه0

حروفها قليلة لكن معناها عظيم وكبير لمن يدكر ( فهل من مدكر) أي بابني آدم افعلوا ما شئتم فقد هديناكم النجدين وفي يوم القيامه سوف تقرأ كتاباً سطر فيه كل صغيرة وكبيره وكفى بنفسك عليك حسيبا وشهيدا على ماقدمت من عمل وقول وسمع سرا او جهارا ليلا او نهارا فالشهود منك وعيك وستعلم أنك لم تظلم ولم يكتب عليك غير ما عملت ؛ لأنك ذكرت جميع ما كان منك ، ولا ينسى أحد شيئا مما كان منه ، وكل أحد يقرأ كتابه من كاتب ومتعلم او أمي وعربي او اعجمي بصير ام عمي0

(وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ)

أي أن الانسان مرهون بعمله مجزى به وعمله ملازم له لزوم القلادة للعنق لا ينفك عنه أبدا

وإنما ذكر العنق ؛ لأنه عضو لا نظير له في الجسد ، ومن ألزم بشيء فيه فلا محيد له

فيا اخي ويا اختاه

هل سنعمل بعد اليوم عمل لايسرنا ان نلقاه يوم القيامه منشورا

اننا نسجل هذه الايام اول اعمالنا في العام الجديد فهل سيكون عام تغيير وتبديل للسيئات بالحسنات وللاغاني بالقرآن وللغيبه بالتسبيح والحمد والتهليل ، هل سيكون عام استزادة في الذنوب والمعاصي ام عام تغيير واستزادة من الصالحات0

ولنتذكر قولة تعالى :

اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

1-1-1431هـ رحلة مع التاريخ الهجري

1-1-1431هـ

كل عام واتم بخير

يوم جديد في اسبوع جديد في شهر جديد في عام هجري جديد

نهني الجميع بهذه المناسبه ونسأله الله تعالى ان يجعله عام نصر وتمكين لعبادة الصالحين وبذكرى هجرة رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم من دار الكفر الى دار الأسلام نسال الله ان ينقلنا جميعا من زمن الهوان الى زمن العزه ومن التمزق الى الوحده ومن الشتات الى التمكين موحدين بكلمة التوحيد لا اله الا الله قولا وفعلا ودستورا وعقيدة0

ومع اول ساعات هذا العام الجديد اود ان نرحل مع رحلة ماتع بأذن الله مع تأريخ العرب0 وسوف اعتمد بعد الله كليا على ما كتبه الاستاذ محمد قاسم من موقع إسلام اون لاين واكتفي بالتقديم له فقط يقول كاتبنا :

لم يعتمد العرب قبل الإسلام تقويمًا خاصًا بهم على الأرجح رغم اعتمادهم السنة القمرية وتقسيمها إلى اثني عشر شهرًا، وتسميتها بأسماء مختلفة كما بالجدول التالي


اضغط على الصورة للتكبير

وإنما اعتمدوا في تأريخهم لأحداث حياتهم على حوادث تاريخية مشهورة، مثل: عام الفيل وحرب الفجار وإعادة بناء الكعبة... وربما يرجع السبب في ذلك إلى الطبيعة العربية القديمة حيث الترحال وعدم الاستقرار وكثرة الحروب والمنازعات بين القبائل المختلفة، وعدم اجتماعهم على حادثة بعينها تكون بداية تأريخ لهم.

ومع ذلك فقد اتفقت القبائل العربية على احترام أشهر بعينها، أطلقوا عليها الأشهر الحرم وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم ورجب، حرموا فيها الاقتتال والغارات، ورغم ذلك لم تسلم من التحايل عليها، حيث لجئوا قبل الإسلام إلى نظام النسيء الذي يعطيهم الحق في تأخير أو تسبيق هذه الأشهر الحرم، واستمرت هذه العادة حتى جاء الإسلام وحرمها بقوله تعالى: "إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عامًا ويحرمونه عامًا ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله..." (التوبة: 37).

وبعد مجيء الإسلام استمر العرب والمسلمون فترة من الزمن على ما كانوا عليه من قبل، يؤرخون بالأحداث الهامة، واستمر ذلك حتى بعد هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) إلى المدينة المنورة، حيث لم تُعطَ السنوات تواريخ رقمية تدل عليها، وإنما أعطيت أسماء تدل على أشهر الحوادث التي وقعت بها، فالسنوات العشر التالية للهجرة وحتى وفاة الرسول (صلى الله عليه وسلم) أخذت الأسماء التالية:

1 - السنة الأولى: عرفت بـ"الإذن".

2 - السنة الثانية: عرفت بـ"الأمر".

3 - السنة الثالثة: عرفت بـ"التمحيص".

4 - السنة الرابعة: عرفت بـ"الترفئة".

5 - السنة الخامسة: عرفت بـ"الزلزال".

6 - السنة السادسة: عرفت بـ"الاستئناس".

7 - السنة السابعة: عرفت بـ"الاستغلاب".

8 - السنة الثامنة: عرفت بـ"الاستواء".

9 - السنة التاسعة: عرفت بـ"البراءة".

10- السنة العاشرة: عرفت بـ"الوداع".

واستمر الوضع على هذه الصورة حتى تاريخ خلافة عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) الذي ارتأى حاجة الدول الإسلامية المتسعة الأطراف إلى تقويم خاص بها، وبعد مشاورات ومداولات مع وجوه الصحابة اتفقت الكلمة على أن يتخذ من هجرة الرسول (صلى الله عليه وسلم) من مكة إلى المدينة مبدأ للتقويم؛ وذلك لأن الهجرة فرقت بين الحق والباطل، وكانت بداية حقيقية للدولة الإسلامية، وقد اتفق على أن يتخذ أول شهر محرم من السنة التي هاجر فيها الرسول (صلى الله عليه وسلم) مبدأ للتأريخ الإسلامي؛ لأنه من الأشهر الحرم، وأول الشهور في العد، ومنصرف الناس في الحج. علمًا بأن الهجرة لم تكن في هذا اليوم، وإنما في أواخر أيام شهر صفر، ووصل النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة في 12 من ربيع الأول.

وتلقت الأمة هذه الخطوة الحضارية بالمباركة والقبول، حيث أعطت كينونة مستقلة للمجتمع المسلم الناشئ، وكانت بمثابة وعاء لحضارة جديدة ستملأ العالم، ومنذ هذه اللحظة بدأ التأريخ الإسلامي يأخذ طريقه إلى العالمية ويسير في ركاب الحضارة الإسلامية، وظل الوضع على هذه الحال قرونًا عديدة حتى تبدلت الأحوال، ودب الوهن والخور في نفوس المسلمين، وبدأت حركة الاستعمار الشرسة تتجه إلى العالم العربي والإسلامي، مستغلة ضعف الخلافة وانقسام المسلمين وتخلفهم.

وحرص الاستعمار منذ الوهلة الأولى على أن يمحو ذاكرة الأمة ويقطع الصلة بينها وبين تاريخها وحضارتها؛ لذلك وجه سهامه أول ما وجه إلى التأريخ الإسلامي، وحاول بشتى الطرق أن يحل التأريخ الميلادي محله أو على الأقل أن يؤرخ للأحداث بالتأريخين معًا.. فطُبق التأريخ الميلادي الجريجوري في سوريا ولبنان والأردن والعراق مع الانتداب الإنجليزي والفرنسي عليها، وطُبق في مصر سنة (1288 هـ = 1872م) في ظل حملة التغريب وفقدان الهوية التي عاشتها مصر في هذه المرحلة، واكتملت آخر فصول المأساة مع مجيء مصطفى كمال أتاتورك الذي أصدر قرارًا بإلغاء التأريخ الهجري واستبدال التاريخ الميلادي به سنة (1344 هـ = 1926م).


من هنا خريطة طريق الهجرة

عربــي أنــــا أم000

ما سادونة اليوم ليس بالجديد سواء على مستوى الطرح فهو مما كتبته من سنوات ابان الغزو الامريكي لأفغانستان وليس بالجديد على مستوى الاحداث فحالنا كعرب من سيء الى اسوء والألم بعتصر قلوبنا جميعا الا بعض اصحاب المصالح وقليل هم بالنسبه لحجم الامه العربيه وانا حينما اعزف على نغمة العروبه فانني اعني المتغنين بالعروبه مجردة من الأسلام وتعاليمة فقد سقطت كل تلك الاصوات المناديه بالقومية وبالقطريه وبالقبليه وبالحزبيه ولم يبقى الا قوة الحق ، والحق اننا قوم أعزنا الله بالإسلام فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله

عربــــي أنـــــــا

وأي عار جلبت000لهذا الانتماء

عربي انـــا

فتا 00رجلا 00دولا00بل امم

ويسوسني نجس00احمر زنديق

ويـــا اسفي بكل انكسار00 اطيعة

يفعل بي مايشاء

يغتصب كرامتي 00وياللعار 00اطيعة

يالعار عروبتي مني

لامناد على طبولها

ولاملب للنداء

***

عربي هنا

يقتل لالشيء

وينحر00 ككبش فداء

وأنامل طفل تبتر

لأنها لم تمسح لهم الحذاء

وعربي هناك

يلهو 00سكير00عابث00ماجن

لايبالي بمن أسيء 00 ولايعنى بمن اساء

وعربي هنالك

جاثم تحت أقدام طاغوت الشر

يلعق نعليه

ويلهث فيه00مدحا وثناء

يالهاذا الشقاء

***

وعربي هنا 00وهاهنا00وهنالك

وتحت كل سماء

لم يذق شبعا ولم يكتفي جوعا

يفترش00رمادا00يتوسد لغما00يحتمي بأسر

يحفر لاخيه قبرا

ومبعثرا في العراء

***

وأقهقه عربي انــا

ويرد الصدى 00عقلي خواء

لااملك امر نفسي

فمقرري ليس فيةأرتقاء

ليس فية اباء

فمقرري ليس فيه

سوى الخضوع00والانصياع

***

عربي انـــا

كنت مسجلا في جواز اسفاري

وكنت افتخر ذات صباح

ووجدتني

أرهابيــــاً

في المساء

نعم فقد كان ذنبي عظيم

فأنا مازلت عربي الملامح

حتى ذاك المساء

***

ولازلت افتخر

عربي انـــا

وعروبتي تبغي الفرار

وتبراء من ذلي

وتلعن هذا00الجسد

فلم يبقى فيه

غير غثاء

وسوط لسان وصوت غناء

وعين حسد 00وفرج بغاء

***

الا اذا حل خطب

ببنو ابي

فأنا 00أســــد

لآارضى الاعتداء

سأسمع الجمع زئيري

وأن لم استتطع

فلا ضير فقد تعلمت المواء

حكيم انـــا

فرأس الذئب علمني فنون الحكماء

ففي طريق الحرير

بعضي كان هناك

ويا اسفي خانني فحل به البلاء

عذب وقتل وأسر

وترك الاعاجم احرارا

وسبي بعضي سبي الاماء

ولم يرف لي طرف

فبعضي خان عروبتي المثلى

ولم يعد مثلي 00عربي الملامح وسامي الولاء

***

اعربي انا ام غبي انا

اعروبتي عار00ام انا شر وبلاء

اين عربي اين تاريخي

اين جهادامتي00اين حدود خلافتي

اين ابن الوليد

اين سيفي اين رمحي

اين ديني اين عزمي

اين قوتي اين باسي00 اين احفاد عبس

لم اجد واحسرتاه00بكنانتي لهم رمسي

واتشدق عربي انا

فمتى افيق 00من هذا الغباء00فمتى اتمرد00على نفسي00وذلي

وطاغوت الأولياء00فمتى اخون نفسي00وانصر تاريخي

وأثأرلأمتي 00ولسان الأنبياء

ومتى يفيق ماردي النائم

في القمقم المسجى00في التراب

واحطم قيدي00وانثر اطرافي

اشلائا00اشلاء

ومتى انتحر 00ليبقى لساني عربي

ويتخلص من ادران00العرب الغرباء

ويودع نحيب الثكالى وينثر الورد00على قوافل الشهداء

ولا ابالي يالساني00وعروبتي

ان قتلت00بسيف اوقنا

فذاك خير

ولا اقتل وشاربي 00يتشح بعبائات النساء

ويحق لي 00ولدمي ان يفتخر00حينها

عربي انا ابن قوم نبلاء

ليس منا من لم يتغن بالقرآن

يقول الشيخ الالباني رحمة الله رحمة واسعه يجب أن يحسن القارئ صوته بالقرآن ويجهر به، أما كونه يقرأ قراءة ليس فيها تحزن ولا تخشع، وما لها أثر في القلوب فلا يصح، فينبغي للقارئ أن يحسن صوته ويتلذذ بالقراءة ويجهر بها إذا كان حوله من يستمع، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (زينوا أصواتكم بالقرآن) هكذا جاء الحديث. فتحسين الصوت بالقراءة، وتجويد القراءة، والتلذذ بالقراءة، والتخشع فيها، مما يؤثر على القارئ ويؤثر على غيره في سماعه كتاب الله، وقد مر النبي ذات ليلة على أبي موسى الأشعري وهو يقرأ، وكان الأشعريون لهم صوت حسن في القرآن رضي الله عنهم، فلما مر النبي صلى الله عليه وآله وسلم على أبي موسى وهو يقرأ سمع له فقال عند ذلك: (لقد أوتي هذا مزماراً من مزامير آل داود) فلما أصبح وجاء أبو موسى أخبره النبي بذلك، فقال: (يا رسول الله! لو علمت أنك تسمع لحبرته لك تحبيراً). فالمقصود بأن تحسين الصوت بالقراءة له أثر عظيم، فينبغي للقارئ أن يلاحظ هذا، ولهذا جاء في الحديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن) قال العلماء: يحسن صوته به، ويزين صوته، ويتلذذ ويتخشع جاهراً به، إذا كان عنده من يسمع ويستمع له، أو كان يتلذذ بذلك ويتأثر به...انتهى

ما دعاني لأن انقل هذا الكلام عن شيخنا الألباني رحمة الله هو ما وهبه الله للشيخ فهد بن سالم الكندري من صوت حسن فحينما استمع الى سورة القيامه من اي قاري وكلهم خير لا اجد لها نفس الخشوع كما يحدث معي حينما استمع الى المقطع التالي

عيون المها بين الرصافة والجسر

لطالما شغل جمال العيون العقول وسلب الالباب واسقط عروش واغرق اجلد الرجال غوصا وسباحة0

وكثيرا ما تغزل الشعراء العرب بسحرها ومن اشهر ما قالت العرب لعلي بن الجهم :

عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري

أعدن لي الشوق القديم ولم أكن سلوت ولكن زدن جمرا على جمر

فنتمعن قليلا في جمال هذا البيت من شاعر بدوي جلف هو نفسه من قال في حق المتوكل حينما قدم عليه

وكان لايزال يتمتع بطبيعته القاسيه التي اكتسبها من بيئته فأنشده ممتدحا فقال:

أنت كالكلب في حفاظـك للـود و كالتيس في قراع الخطوب

أنت كالدلو لا عدمنـاك دلـواً من كبار الدلا كثيـر الذنـوب

فلله در تلك العيون التي اخرجت قصيدة تقطر رقة وجمالاً وسحرا بعد ذالك المديح الفج القاسي

بقول في بقية قصيدة الفاتنة:

خليلـي مـا أحلـى الهـوى وأمـره

أعرفنـي بالحلـو منـه وبالـمـرَّ !

كفى بالهوى شغلاً وبالشيـب زاجـراً

لو أن الهوى ممـا ينهنـه بالزجـر

بما بيننا مـن حرمـة هـل علمتمـا

أرق من الشكوى وأقسى من الهجر ؟

و أفضح من عيـن المحـب لسّـره

ولا سيما إن طلقـت دمعـة تجـري

وإن أنست للأشياء لا أنسـى قولهـا

جارتها : مـا أولـع الحـب بالحـر

فقالت لها الأخـرى : فمـا لصديقنـا

معنى وهل في قتله لك مـن عـذر ؟

صليه لعل الوصـل يحييـه وأعلمـي

بأن أسير الحب فـي أعظـم الأسـر

فقالـت أذود النـاس عنـه وقلـمـا

يطيـب الهـوى إلا لمنهتـك الستـر

و ايقنتـا أن قـد سمعـت فقالـتـا

من الطارق المصغي إلينا وما نـدري

فقلت فتـى إن شئتمـا كتـم الهـوى

وإلا فـخـلاع الأعـنـة والـغـدر

حتى قال المتوكل : أوقفوه ، فأنا أخشى أن يذوب رقة و لطافة !

والتعلق بجمال العيون وسحرها سكن عيون كل الرجال على مر العصور فلحكما والفلاسفه نصيبهم في سبر اغوار العيون :

يقول "احن لك " عيون المرأة بحيرة جافة ، ولكنها تستطيع أن تسقط أعظم السباحين . .

اما "شكسبير" فيقول ..السواد . . لآلئ في عيون النساء . .

وأخيرا يقول "لابروير" معنى الفتنة في الجمال . . أنك تحب من المرأة عينيها، ولكنك مع ذلك لا تعرف لونهما . .

وانا اقول من يعرف لون عيني هذه الصبيه الافغانيه وماذا كان سيقول علي بن الجهم لو رئاها وكيف سيصفها بالوانها السبعه0

potydevil مبدعة بالفطرة

عندما تملك الموهبه فانت انسان ذو حظ عظيم واما اذا ما اقترنت الموهبه بحس ابداعي فسيصبح كل ما هو حولك جميل بفضل ملامسته لحدود ابداعك

هذا فعلا ما وجدته حينما تأبطت صوري متوجها الى موقع شهير لصنع وتصميم الثيمات عازما على ان اصنع لجوالي الجديد ثيما احترافيا خصوصا واني أخيرا استطعت ان اخفف من علاقة الغرام القويه التي تربط بيني وبين جوالي n70 الغالي على جيبي وفؤادي رغم انه لازال المفضل لدي ولكن للجديد حلاوته المهم حينما حللت بذلك الموقع وأذ بي اقع على كنز وافر وواحه غنائة وبحر من الابداع شكلته انامل محترفه موهوبه بالفطرة فلم اجاوز صفحتها بل اصبت بالحيره فيما اختار وايها افضل فوجدتها جميعا افضل مما كنت انوي صنعه0

حقيقه وانا اسطر هذه الكلمات اتفكر في نعمة الله سبحانه وتعالى حينما يهبها للانسان ليرى هل سيشكر ام يكفر كما قال سيدنا سليمان ويرى هل سيؤتيها شكرها فنعم الله علينا كثيرة لاتعد ولا تحصى وصاحبة هذا الصفحه ابدعت وتفوقت على الابداع في تصاميمها

قد يكون هذا من وجهة نظري وقد يكون هناك الافضل لكني لجمال ما وجدت اكتفيت وقفلت عائدا وقد اصيب جوالي بالتخمه لكثرة ما حملت عليه من ثيمات0

قد يقول قائل اني اعمل لها دعايه ولكن الحقيقه انها لاتحتاج لدعايه ولكنها كلمات تعبر عن شكري وتقديري لموهبتها ولعلمي بصعوبة التصميم واختيار الأيقونات والخلفيات والمؤثرات فانا اكتب هنا هذه المقاله

واحببت ان اضع لكم بعض التصاميم ولكن لن تستطيعوا ان تحملوها حفاضا على حقوقها الفكريه الا بعد زيارة صفحتها من خلال الرابط في آخر الموضوع والأبحار مع 559 تصميم رائع:

وأخيرا اليكم الرابط